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vida louca parte 3

2011-04-21T03:15:00.000-07:00

nova Musica de Racionais

Em breve

2010-08-27T11:04:00.000-07:00

Novas postagens de reps novo só aqui você pode encontrar.

Antídoto - Chefe dos Musicos

2008-11-19T07:51:00.000-08:00

01 Profecia
02 O Vencedor
03 Vai pro Céu
04 Senhor dos Exércitos
05 2 Soldados
06 Tudo que Respira Louva a Deus
07 Clamo por Deus
08 Deus Está Aqui o Milagre vai Acontecer
09 Veja a Luz
10 Rei dos Reis
11 Você quer Jesus
12 Oi Pai Como é Bom te Ver
13 Poderoso Chefão
14 Deus Seja Louvado pelo Povo do Gueto
15 Oi Pai Como é bom Estar Aqui

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Alvos da Lei - Seja como Deus Quiser

2008-11-19T07:46:00.000-08:00

01 - Dois Dias Antes
02 - Us Heróis Não Morrem
03 - Pânico (Feat. RZO)
04 - Você Vale o que Tem
05 - De Volta no Jogo
06 - Vô na Fé
07 - Agoniza Mas Não Morre
08 - Trajetória
09 - Certo Pelo Certo
10 - Bem Povão
11 - Lei da Selva (Feat. Sistema Negro)
12 - Sentimentos
13 - O Assalto (Feat. Tribunal Popular)
14 - Fiquem na Paz do Senhor

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Alerta Vermelho - Vida Dura

2008-11-19T07:40:00.000-08:00

01 Intro (Força da Favela)
02 Vida Dura (Acústico)
03 Sonhos de um Garoto de Rua
04 Uma Idéia
05 Vida Dura (Versão Baile)
06 Intro (Força da Favela) (Instrumental)
07 Vida Dura (Acústico) (Instrumental)
08 Sonhos de um Garoto de Rua (Instrumental)
09 Uma Idéia (Instrumental)
10 Vida Dura (Versão Baile) (Instrumental)

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Akon Konvicted

2008-11-19T07:29:00.000-08:00

01. Shake Down
02. Blown Away
03. Smack That
04. I Wanna Love You
05. Rain
06. Never Took the Time
07. Mama Africa
08. I Can't Wait
09. Gangsta Bop
10. Tired of Runnin'
11. Once in a While
12. Don't Matter
13. Gringo (Bonus)

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Marcelo Cirino une América Latina e Hip-Hop em novo trabalho

2008-11-19T07:27:00.000-08:00

Marcelo Cirino une América Latina e Hip-Hop em novo trabalho

Publicado em: 17/05/2008
Chimeny Nogueira
redacao@metropoleonline.com.br

O coreógrafo do grupo Dança de Rua do Brasil (DRB), Marcelo Cirino, aposta na mistura de elementos latinos ao hip-hop em seu novo trabalho, que deve ser apresentado ainda este ano. No ano em que a sua consagrada coreografia ‘Homens de Preto’ completa uma década, Cirino anuncia que deve apresentar novos movimentos. “Estou trabalhando em uma nova coreografia que valoriza a América do Sul e explora os ritmos e elementos dessa cultura. Não vou sair da dança de rua, mas quero incrementar o hip-hop com pequenos detalhes da cultura latino-americana”, adianta.

Coordenador do Projeto Dança de Rua da Secretaria de Cultura de Santos, Cirino é um dos maiores nomes da dança de rua no Brasil e desde 1991 coleciona títulos, dentre eles 27 primeiros lugares consecutivos em competições consagradas internacionalmente. Ele conta que enfrentou várias dificuldades até fazer da dança de rua uma modalidade competitiva em festivais. “Durante alguns anos eu competia com o grupo na modalidade jazz, e vencíamos sempre. Na verdade, tanto a gente como os diretores do principal festival de dança do Brasil, o de Joinville, sabíamos que não existia nenhuma outra categoria em que pudéssemos nos encaixar. No início, havia muito preconceito e discriminação, pois as pessoas achavam que dança de rua não tinha técnica, principalmente os bailarinos ligados ao jazz e ao clássico”, relembra.

Segundo Cirino, a participação do grupo nos festivais e as consecutivas vitórias resultaram na inserção da modalidade nos festivais. “Em 1995 foi instituída, pela primeira vez, a dança de rua no Festival de Dança de Joinville. Depois disso, outros festivais passaram a inserir a modalidade”, afirma. A frente do DRB o coreógrafo conquistou os primeiros lugares do festival, consecutivamente, de 1993 a 1998 , sendo considerado ‘hour concour’.

Patrocínio
No momento ele está em busca de recursos para continuar expandindo o seu trabalho, levando o grupo para apresentações internacionais. “Meu projeto é conseguir patrocínio para levar o grupo para apresentações na Europa. Lá eles valorizam muito essa modalidade e tenho certeza que teríamos um grande retorno”, comenta.

O coreógrafo, que já tem 20 anos de carreira, afirma que pretende parar, mas não tem data prevista. “É claro que um dia vou ter que parar mas não tenho idéia de quando”. Ele se considera um privilegiado por trabalhar com algo que lhe dá prazer. “Hoje em dia é possível viver da dança, porque as entidades públicas permitem isso. Não é fácil, da mesma maneira que não é em qualquer outra profissão, mas eu sou uma pessoa privilegiada porque vivo do que gosto de fazer”. Entretanto Cirino faz uma observação. “Temos visto o governo federal criar várias leis de incentivo cultural, mas em âmbito estadual e municipal as políticas públicas caminham a passos lentos. Fala-se muito em investimento social, mas na prática atividades como a dança de rua, que se identificam com os jovens, ainda são pouco valorizadas”, lamenta.

“Homens de Preto” completa 10 anos
“Homens de Preto”, a coreografia mais conhecida do Dança de Rua do Brasil, completa uma década este ano, e de acordo com Cirino, ainda não foi superada. “Não teve outro grupo de dança da região que conseguisse tanto destaque na mídia”, ressalta. Apesar de 10 anos de existência, a coreografia continua sendo apresentada, junto com os novos trabalhos, por todo o Brasil e em diversos programas de televisão como Xuxa, Domingão do Faustão, Hebe Camargo, Ana Maria Braga, Otávio Mesquita, entre outros. Cirino atribui o sucesso da coreografia a dinâmica e ao figurino. “O terno e a gravata preta aliados à dinâmica rápida e ao figurino funcional, que impõe respeito, fizeram da coreografia um marco. O figurino é atemporal, é um clássico. Acredito que o espaço que temos na mídia seja fruto do trabalho profissional apresentado pelo grupo, que é coeso e impactante”, afirma.

HISTORIA DO HIP HOP

2008-11-19T07:14:00.000-08:00

A Dança de Rua surgiu através dos negros das metrópoles Norte Americanas.

As primeiras manifestações surgiram na época da grande crise econômica dos EUA, em 1929, quando os músicos e dançarinos que trabalhavam nos cabarés ficaram desempregados e foram para as ruas fazer seus shows.

Em 1967, o cantor James Brown lançou essa dança através do Funk. O Break, uma das vertentes do Street Dance, explodiu nos EUA em 1981 e se expandiu mundialmente, sendo que, no Brasil, devido à sua cultura, os dançarinos incorporaram novos elementos de dança.

Em janeiro de 1991, foi criado na cidade de Santos, o primeiro curso de “Dança de Rua” no Brasil, idealizado e introduzido pelo coreógrafo e bailarino Marcelo Cirino, baseado em trabalho prático e de pesquisa, desde 1982.

O curso virou projeto e para alguns “religião”, sempre com o apoio da Secretaria de Cultura da Prefeitura Municipal de Santos.

Hoje sua repercussão mundial, retrata o reconhecimento do trabalho e não um simples modismo.

A HISTÓRIA DO HIP HOP

A cultura hip hop é formada pelos seguintes elementos: O rap, o graffiti e o break.
Rap - rhythm and poetry, ou seja, ritmo e poesia, que é a expressão musical-verbal da cultura;
Graffiti - que representa a arte plástica, expressa por desenhos coloridos feitos por graffiteiros, nas ruas das cidades espalhadas pelo mundo;
Break dance - que representa a dança.

Os três elementos juntos compõe a cultura hip hop.
Que muitos dizem que é a "CNN da periferia", ou seja, que o hip hop seria a única forma da periferia, dos guetos expressarem suas dificuldades, suas necessidades de todas classes excluídas...

O termo hip hop, alguns dizem que foi criado em meados de 1968 por Afrika Bambaataa. Ele teria se inspirado em dois movimentos cíclicos, ou seja, um deles estava na forma pela qual se transmitia a cultura dos guetos americanos, a outra estava justamente na forma de dançar popular na época, que era saltar (hop) movimentando os quadris (hip)...

Em meados dos anos 70 no Bronx, cidade de Nova Iorque, só existiam dois bons deejays conhecidos que eram Kool D.J. Herc e Kool Dee.

Kool D.J. Herc foi o maior e mais seguido de todos os D.Js. do Bronx.

De qualquer modo em meado dos anos 70 outro jovem D.J. que foi inspirado por kool D.J. Herc, Kool D.J. Dee, Disco King Mario, começou aparecer e crescer no cenário da música B.Beat chamado Afrika Bambaataa.

Ele tinha algo de grandioso da música B.Beat de Kool Herc, ele começou a trazer novos discos e fazia as pessoas dançarem como um trovão, e decidiu de chamá-los de ZULU NATION. Nos próximos anos Bambaataa seria o responsável por várias gírias no movimento. Nesta mesma época apareceu outro D.J. com o nome de Grand Máster Flash, que ajudou a reformular o jeito de rimar em cima dos Break Beats. Não foram Sugarhill Gang, D.J. Hollywood ou Eddie Chebba e Kurts Blow que começaram a rimar em cima dessas batidas, foram realmente Grand Máster Flash, Mele mel, Kid Creole e Keith Cowbow que começaram o fenômeno das rimas.

Se existe alguém responsável pela criação da música Break Beat, foram Kool D.J. Herc, Afrika Bambaataa e Grand Master Flash, os que vieram depois só ajudaram a construir o que chamamos de HIP-HOP.

O RAP:

Como já disse anteriormente rap quer dizer ritmo e poesia. Ao contrário de que muitos pensam e dizem por aí, o rap foi criado na Jamaica e não nos Estados Unidos... Por volta de 1960 na Jamaica existiam os "sound systems" muitos populares na ilha, pois sem dinheiro a população dos guetos iam para as ruas e ficavam escutando músicas nesses "sound systems" que eram na época algo como hoje em dia é um trio elétrico para nós aqui, só que em escalas bem, mais bem menores...Daí então com as músicas com ritmos jamaicanos rolando os "toaster" que eram como os mc's (mestre de cerimônias de hoje) ficavam falando frases e discursos sobre as carências da população, os problemas econômicos, a violência nas favelas, enfim sobre a dificuldade em geral da classe baixa dos guetos...
A ida desta nova forma de música para América até então, aconteceu no início de 1970, pois vários jamaicanos tiveram que deixar a ilha do Caribe e emigrarem para a América por problemas econômicos e políticos....
Um dos caras que foram para os USA e desembarcaram em Nova Iorque, foi o dj Kool Herc - trazendo em sua bagagem toda a sua experiência naquele ritmo dos guetos da Jamaica...
Daí então com a divulgação do novo estilo de se fazer música até então, desconhecido por lá, começou a surgir grupos de rap por todo gueto de NY...
Quanto ao primeiro registro fonográfico de rap, a divergências entre os estudiosos, alguns dizem que foi o grupo "Sugar Hill Gang" que gravou o 1º registro em vinil para o grande público, outros falam que foi o grupo "Fatback" com a célebre "King Tim Ill" por volta de 1978...

O GRAFFITI

O graffiti em si não há uma citação na história do hip hop onde ele começou primeiro, ou de que forma foram criadas letras e formas de se desenhar, mas há quem diga que ele foi o primeiro elemento a se formado. Naquela época gangues disputavam demarcando becos, muros e trens com seus nomes. Aos poucos a demarcação foi tomando segundo plano para uma verdadeira e nova forma de expressão artística, onde garotos com seus elementos futuristas ditavam novos estilos com o bico do ‘spray’ (nuts).
A influência latina é algo que podemos dizer que existe muito forte em todo trabalho...pois os maiores artistas veêm de países como, Colombia, Porto Rico e Bolívia...dos vários artistas do graffiti mundial citamos, Ramon Herrera, Lee Quiñones, Miguel"paco paco"Ramirez, Sandra "lady pink" Fabara, Futura, entre vários outros...

O HIP HOP NO BRASIL

O nome HIP HOP surgiu no Brasil na década de 80. Ainda não existiam movimentos que retratavam exatamente o fundamento, o significado na íntegra desta cultura, porque todo aquele povo da época (a grande maioria) desconhecia este nome HIP HOP. O que na época foi propagado e muito na mídia, era a febre chamada BREAK DANCE.

Break era a dança do momento na época, que jamais deixou de ser um elemento importantíssimo e imprescindível para o crescimento do movimento no Brasil.

Sendo assim: 1984, foi o ano oficial da chegada da Dança de Rua no Brasil e o surgimento dos B.Boyings, Poppings e Lockings.

Dizem que existiram pessoas isoladas que já começaram a dançar em meados de 1983, mas foi mesmo em 1984 que a mídia, através dos jornais, documentários, revistas, comerciais de TV e filmes que propagou em massa a chegada da nova dança.

Em todos os lugares via-se pessoas com roupas coloridas, óculos escuros, tênis de botinha, luvas, bonés e um enorme rádio gravador mostrando os primeiros passos, do que se tornaria mais tarde uma cultura bem mais complexa.

Todos aqueles que tinham uma certa afinidade pela dança foram influenciados pelas cenas do filme Flash Dance, os vídeos clips de Lionel Ritchie, Malcom McLarem e outros. Sendo que não podemos deixar de mencionar em hipótese alguma que o Rei do Pop Michael Jackson, lançou para o mundo o famoso Back-slide, inventado pelo Grupo Electric Boogaloo, que muitos Poppers viram e utilizaram muito no Brasil.

Na terra brasilis o hip hop na década de 80, contou também com as equipes de Som, estilo black music, como: Chic Show, Black Mad e Zimbabwe e algumas revistas. E é claro dos discos que apareciam na galeria da rua 24 de maio...

Os primeiros talentos tupiniquins, Nelsão Black Soul ou Nelsão Triunfo dançando break, conhecido também como “homem árvore” e sua turma o “Funk Cia.”, que inclusive fizeram à abertura da novela Partido Alto, na Rede Globo, sem esquecer que o Funk Cia. já vinham de muito tempo atrás; desde a época do Black Power dançando Funky no bailes de São Paulo.

Recém chegado dos E.U.A. um garoto chamado RICARDO do Grupo Electric Boogies, foi considerado por alguns o 1º B.Boy brasileiro, pois trazia do exterior os primeiros passos de Break para a revista: Dance o Break.

Thaíde e o Humberto, ou melhor, o Dj Hum, MC Jack que também é DJ, Pepeu, Racionais Mc's. General G.,Considerado o melhor vocal e a melhor levada de Rap, ele simplesmente desapareceu do mapa. MC Mattar, nome artístico (pseudônimo) utilizado por Marcelo Cirino.

Quem não se lembra da música: “Mas que linda estás”??? Do Grupo Black Junior’s. Os irmãos Metralhas, também apareciam no cenário.

Esses nomes mencionados acima, embora alguns desconheçam e ignoram o fato, foram os primeiros Rappers a gravar disco de vinil

Grandes nomes como Fábio Macari, DJ Cuca e a dupla dinâmica, bombástica e irreverente de brancos, chamada: “Dinamic Duo”, foram e são as verdadeiras enciclopédias do Hip Hop no Brasil.

Na época existia um concurso nacional de Break, o inesquecível Programa de auditório Barros de Alencar, que apresentou os grandes Poppers como Os Cobras e as Buffalo Girls e a grande final entre Os Dragon’s Breaker’s versus Gang de Rua (de Santos).

O Gang de Rua, foi fundado por Marcelo Cirino, e contava com mais três integrantes: Tijolo, Jorge Paixão e Daniel Paixão (hoje o rapper da gravadora Trama: Criminal D.).

Depois da febre de 85, surgiram nomes como: Back Spin, Jabaquaras Breakers, Red Crazy Crew, Street Warrior’s e Nação Zulu, que mantiveram vivo a arte do B.Boy.

Toda essa galera se encontrava na 24 de maio, em São Paulo, mas, começaram as implicações das lojas, com isso tiveram que mudar de localidade, indo para a Estação São Bento do metrô...Com uma divisão ocorrendo neste período da São Bento, outro grupo foi para a Praça Roosevelt e dalí surgiu o "Sindicato Negro".

Já em agosto de 1989 um cara chamado Milton Salles criou a MH2O "Movimento Hip Hop Organizado", ele Sales nesta época era produtor dos Racionais Mc's e foi até 1995, ao MH2O foi muito importante pois criava várias oficinas nas periferias, shows gratuitos nos guetos e divulgou muito o rap para o grande público.......
Hoje em dia, Milton Sales é responsável pela Companhia Paulista de Hip Hop, que continua tendo o mesmo intuito divulgar a cultura do hip hop.

Os 4 elementos do Hip Hop são:

- O BREAK: representa o corpo através da dança;

- O MC : a consciência, o cérebro;

- O DJ: a alma, essência e raiz;

- O GRAFFITI: a expressão da arte, o meio de comunicação...

Hoje em dia, existem muitos hip-hopeiros espalhados pelo Brasil, principalmente em São Paulo, que se auto-intitulam os conhecedores e entendidos da cultura. Dizendo que isso é, isso não é Hip-Hop, ao invés de fazer algo para o engrandecimento ainda maior do movimento, e não fazem.

Akon Spotlight

2008-11-19T07:02:00.000-08:00

01. You Don’t Want It
02. Locked Up Ft. Styles P
03. Blown Away Ft. Styles P
04. Watch Out Ft. Styles P, Fat Joe & Rick Ross
05. Look In My Eyes Ft. Young Blass
06. Keep On Calling
07. Ghetto Ft. 2pac & B.I.G
08. Ghetto Soldier Ft. Papoose
09. Believe It Ft. Styles P
10. Gunshot
11. Slow Wind Ft. R Kelly (Remix)
12. Girls Ft. Beenie Man
13. U Got Me High Ft. T-Pain
14. I Wanna Luv U Ft. Snoop Dogg
15. Smack That Ft. Eminem
16. Ghetto Story Ft. Cham & Alicia Keys (Remix)
17. Moonshine
18. Cross That Line Ft. Rick Ross
19. Gangsta Bop
20. So Fly
21. Ride Out Ft. Tru-Life
22. Snitch Ft. Obie Trice
23. Me, Myself & I

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Historia da Cultura do Hip Hop

2008-11-19T06:37:00.000-08:00

História da Cultura Hip Hop

Block Party no início da década de 1970 - note a estrutura técnica
Imagens

festa do Kool Herc em 1976

Subway art - graffiti de Seen e MAD em 1981

DJ Kool Herc - O pai da cultura Hip Hop

Rock Steady Crew (Baby Love em ação) vs. NY City Breakers - cena de Beat Street

DJ Afrika Bambaataa - "padrinho" da cultura Hip Hop

Taki 183 - primeiro writer a ganhar fama em Nova York - foto do New York Times Hip-Hop é uma cultura que consiste em 4 subculturas ou subgrupos, baseadas na criatividade. Um dos primeiros grupos seria, e se não o mais importante da cultura Hip-Hop, por criar a base para toda a cultura, o DJing é o músico sem “instrumentos” ou o criador de sons para o RAP, o B.Boying (a dança B.Boy, Poppin, Lockin e Up-rockin) representando a dança, o MCing (com ou sem utilizar das técnicas de improviso) representa o canto, o Writing (escritores e/ou graffiteiros) representa a arte plástica, expressão gráfica nas paredes utilizando o spray.O Hip-Hop não pode ser consumido, tem que ser vivido (não comprando roupas caras, mais sim melhorando suas habilidades em um ou mais elementos dia a dia). É um estilo de vida.... Uma ideologia...uma cultura a ser seguida...A "consciência" ou a "informação" na minha opinião não pode ser considerada como elemento da cultura, pois isso já vem inserido às culturas do DJing, B.BOYing, MCing e Escritor/WRITing (Graffiteiros), ou seja aos elementos da cultura Hip-Hop, mais é válido para a nova geração, dizendo se fazer parte da cultura Hip-Hop sem ao menos conhecer os criadores da cultura e suas reais intenções.As RaízesA origem e as raízes da cultura Hip-Hop estão contidas no sul do Bronx em Nova Iorque (EUA). A idéia básica desta cultura era e ainda é: haver uma disputa com criatividade. Não com armas; uma batalha de diferentes (e melhores) estilos, para transformar a violência insensata em energia positiva.Este bairro experimentou mudanças radicais durante os anos 60 por causa de construções urbanas mal planejadas (construíram uma via expressa no coração do Bronx, construíram complexos de apartamentos enormes) o que fez com que o bairro ficasse desvalorizado. A classe média que consistia em Italianos, Alemães, Irlandeses e Judeus se mudaram por causa da qualidade decrescente de vida.Em vez deles, se estabeleceram afro-americanos mais pobres e famílias Hispânicas. Por causa da pobreza crescente os problemas causados por crimes, drogas e desemprego aumentaram.No ano de 1968 sete adolescentes que se nomearam "Savage Seven" (Sete Selvagens) começaram a aterrorizar o bairro, criando assim a base para algo que dominaria o Bronx durante os próximos 6 anos: as Streetgangs (gangues de rua). Em pouco tempo apareceram outras gangues em todo o bairro, em todas as ruas e esquinas.Algumas delas: Black Spades, Savage skulls, Seven Immortals, Ching Alling, Seven Nomads, Black Skulls, Seven Crowns, Latin Kings, Young Lords; muitos jovens poderiam ser vistos em todos lugares.Depois que as atividades das gangues alcançaram o topo da criminalidade em 73, elas começaram a se acabar uma a uma. A razão para isto pode ser encontrada em níveis diferentes. As gangues estavam brigando, muitas estavam envolvidas em crimes, drogas e miséria. E muitos integrantes não quiseram mais se envolver com isso, o tempo estava mudando e as pessoas da década de 70 estavam à procura de festas em clubes, apenas diversão, dançar, curtir a música cada vez mais e mais.O número de gangues cada vez mais estava diminuindo principalmente porque cada vez mais jovens estavam envolvidos com um movimento e se identificavam com alguma atividade. Pois a idéia básica era competir com criatividade e não com violência.A força motriz de todas as atividades dentro dos 4 elementos era fugir do anonimato, ser ouvido e visto e espalhar o nome por toda parte. Se alguém quisesse melhorar suas habilidades teria que deixar de fazer coisas ruins (drogas, crimes, etc...) por todo tempo, teria que por sua energia a disposição da cultura e com isso ajudar a trazer mais adiante o próximo nível da Cultura Hip-Hop e desenvolvendo seus elementos cada vez mais inspirando novamente outras pessoas.Kool Herc é por toda parte conhecido e respeitado como o "pai" da cultura Hip-Hop, ele contribuiu e muito para seu nascimento, crescimento e desenvolvimento. Nascido na Jamaica, ele imigrou em 1967 (aos 12 anos de idade) de Kingston para Nova Iorque, trazendo seu conhecimento sobre a cena de Sound system (sistema de som, muito tradicional na Jamaica, seria um equipamento de som muito potente ligado na rua para atrair as pessoas).Consigo também trouxe o "Toast" ao bairro do Bronx (NY), Clive Campbell seu nome de batismo, apelidado "Hercules" pelos alunos de sua sala de aula da escola secundária por causa da aparência física. Mas ele não gostou deste apelido e usou um atalho, criando, "Herc". Então quando ele começou a escrever (tag; assinatura) ele usou seu Tagname de "Kool Herc".Herc deve ter dito muitas dificuldades para dormir durante a infância devido ao glorioso e grandioso volume libertado pelos sound systems, que batalhavam nas ruas pela atenção do público, cada vez se aumentava mais e mais o volume, quase a ponto de explodir, foi neste ambiente que Herc nasceu e viveu até os 12 anos...Em meados de 73 ele chamou a atenção como DJ no Bronx, no princípio ele usou o equipamento de som de seu pai, em seguida construiu seu equipamento (auto denominado de Herculords) com enormes caixas de som e muitos seguidores. Em inúmeras Block Parties (festas feitas em blocos de apartamentos abandonados no Bronx e região – veja o filme Beat Street), festas em parques e escolas, logo depois ele fez suas próprias festas em clubes famosos como "Twilight Zone" e "T-connection". A razão do sucesso foi dada pelo fato de fazer as pessoas dançarem sem parar, ele seguiu a filosofia de Soundsystem de seu país, no principio não dando muito certo, tocando Reggae e outros ritmos jamaicanos, até que descobriu o Soul e Funk. Passado algum tempo, teve um sistema de som mais pesado e mais alto que todos os outros, por outro lado (e provavelmente a razão mais importante) ele criou e desenvolveu uma técnica revolucionária para girar os pratos dos tocas discos.Ele nunca tocou uma música inteira, mas só a parte que as pessoas mais gostavam: O Break - A parte onde a batida foi tocada da mais pura forma. Os "Breaks" das canções eram só alguns segundos, ele os ampliou usando dois toca-discos com dois discos iguais, dando o nome de Break-Beat, o fundamento musical para B.Boys e B.Girls (Breaker-boys, Breaker-girls: dançarinos que se apavoravam dançando durante estes Breaks) e os MC's (Os Mestres de Cerimônias, artistas no microfone que divertem as pessoas fazendo-as dançar com suas rimas), às vezes comparável ao "Toast" jamaicano, Kool Herc usou algumas frases para fazer as pessoas dançarem e dar boas vindas aos amigos. Mas quando os misturava as batidas ficavam mais complicados, mais concentração, assim foi entretendo a multidão, ficando complicado fazer várias coisas ao mesmo tempo, com o microfone não era mais possível, ele passou o microfone para 2 amigos que representaram o primeiro time de MC: Coke La Rock e Clark Kent. Kool Herc e o soundsystem incluíam os 2 amigos no microfone, ficando em seguida conhecidos por toda parte como "Kool Herc and the Herculords".Alguns dos breaks mais famosos, foram: Incredible Bongo Band com Apache, James Brown com Funky Drummer e Give it up or turn loose, Herman Kelly dance to the drummers beat, Jimmy Castor Bunch com It´s just begun entre tantos outros...Afrika Bambaataa (ou Kahyan Aasim - nascido 1957) também tem seu papel de importância no surgimento da cultura Hip-Hop, é por toda parte conhecido e respeitado como o "padrinho" ou o "avô" da cultura Hip-Hop, reunindo tudo e propondo a base para a cultura. Era membro e líder de uma das maiores gangues, "Black Spades" também era um colecionador de discos fanático. Embora já estivesse trabalhando como DJ em festas desde 70, ele adquiriu mais interessado pela cultura Hip-Hop depois de ter visto Kool Herc nos toca-discos em 1973 e assim foi DJ no "Bronx River Commity Center" onde teve seu próprio soundsystem. Ao mesmo tempo a gangue dele começou a desaparecer, logo depois formou uma pequena ONG chamada de "Bronx River Organization" que logo após passou a se chamar "The Organization", por ter feito parte uma gangue anteriormente ele teve um publico fiel que consistiu em membros de gangues anteriores.Por volta de 74 ele reorganizou "The Organization" e renomeou de "Zulu Nation", inspirado pelos estudos feitos sobre a história africana (ele ficou impressionado pelos "Zulus" pois lutavam com honra e armas simples contra o colonialismo e o poder, apesar de aparentemente inferiores). 5 dançarinos uniram-se a organização usando o nome de "Shaka Zulu King" ou simplesmente "Zulu Kings" com os gêmeos "Nigger Twins" eram eles os primeiros B.Boys sempre gritando de alegria. A "Zulu Nation" organizou festas e reuniões a qual os membros, principalmente Afrika Bambaataa passou o conhecimento sobre a cultura Hip-Hop para as pessoas, como era possível dar as pessoas uma alternativa para a saída das gangues e drogas.Love Bug Starski foi quem propôs a junção dos elementos da cultura Hip-Hop, foram Afrika Bambaataa e a Zulu Nation que uniram os elementos diferentes e os formaram para uma única cultura.A idéia de Afrika Bambaataa era transformar o negativismo das gangues em energia positiva, pois perdera o melhor amigo em uma guerra das gangues, no tempo que fizera parte de uma gangue. Cansado disso, pensou em fazer algo para mudar esta situação, as pessoas estavam cada vez mais ocupados com o Hip-Hop, em mostrar suas habilidades da melhor forma possível nas festas.GrandMaster Flash completa a trilogia dos DJ´s pioneiros, o terceiro DJ mais importante do inicio da cultura Hip-Hop, teve a brilhante idéia de incluir artesanalmente a sua mesa de mixagem um botão (cross-fader) que lhe permitia passar de um disco para outro sem haver quebra de som. Aprendendo com Herc que os breaks de Funk eram o combustível preferido dos B-Boys e com Bambaataa onde os ir buscar, Flash incendiou tudo ao trazer para o palco os “skills” (capacidade tecnica de misturar os discos e faze-los fluir de forma irrepreensivel.O MC começou por ser uma mera sombra do DJ, limitado a empolgar ao microfone as pessoas, que lhe pagava o ordenado e funcionando quase como “locutor de festas” ou mestre de cerimónias que não só usava o microfone para comunicar à multidão qual a última celebridade do gueto (ghetto celebrity) a entrar no clube (“hey ya’ll, my man Timmy T is in the house!”) como também tinha um papel importante, deixava todos saberem que havia uma mãe à espera do seu filho à porta (“yo, Little Jimmy, stop spinnin’ and head to the door!”). Com o tempo, as rimas foram ficando mais elaboradas, mais complexas e, tal como os “skills” do DJ lhe davam popularidade, as habilidades do MC ao microfone começaram a ser decisivas para arrancar aplausos da multidão.Bem, assim seria o Hip-Hop para muitos, DJs descobrindo e criando os break-beats, MC's rimando, B.Boys dançando e a maioria dos membros da cultura Hip-Hop também eram escritores. Bambaataa os usou para espalhar sua mensagem, "lutar com criatividade, não com violência!" Com a integração dos 4 elementos da cultura Hip-Hop, a vontade de competir era geral, empurrando todos permanentemente a melhorar e ser o mais criativo possível.Assim, era como uma lei não escrita, que, todo mundo criava seu próprio estilo, sem copiar o próximo, sem roubar as idéias do outro. Outra lei respeitada era: Paz, unidade, amor e divertimento. A base para os diferentes elementos já estava pronta, mas com a integração da cultura Hip-Hop foi acelerado o desenvolvimento rapidamente dos elementos.

Tem pessoas que não sabem o que significa hip hop mas eu curto o som ha varios anos e ainda não sei tudo mas sei de uma coisa vocês não devem ouvir a musica mas sim enteder o significado da letra o que esta falando com a musica breve estaremos postando fotos legais.

Facção Central - AO VIVO

2008-11-18T11:18:00.000-08:00

01 - Introdução
02 - Detenção Sem Muro
03 - Introdução
04 - São Paulo - Aushwitz Versão Periférica
05 - CNN Periférica
06 - Introdução
07 - A Marcha Fúnebre Prossegue
08 - Introdução
09 - Conversando com os Mortos
10 - Introdução
11 - Estrada da Dor 666
12 - Um Gole de Veneno
13 - A Minha Voz Está no Ar
14 - 12 de Outubro
15 - Introdução
16 - A Guerra não vai Acabar
17 - Eu não Pedi pra Nascer

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Facção Central - A Marcha Fúnebre Prossegue

2008-11-18T11:14:00.000-08:00

01 - Introdução
02 - Dia Comum
03 - A Guerra Não Vai Acabar
04 - A Marcha Fúnebre Prossegue
05 - Aqui São Teus Cães
06 - Desculpa Mãe
07 - Sei que os Porcos querem meu Caixão
08 - O Show Começa Agora
09 - Tensão
10 - De Encontro á Morte
11 - Eu tô Fazendo o que o Sistema Quer
12 - Discurso ou Revólver
13 - Sem Luz no Fim do Túnel
14 - Apologia ao Crime
15 - Justiça com as Próprias Mãos
16 - A Paz tá Morta

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Detentos do Rap - Quebrando as Algemas do Preconceito

2008-11-18T10:31:00.001-08:00

1 Quebrando as Algemas do Preconceito
2 Entrevista no Inferno
3 Apenas Mais Um
4 Sem o Aval
5 Casa de Detenção
6 A Idéia é Forte
7 Fato Consumado
8 Ser Feliz
9 Baseado em Fatos Reais
10 Verbo Infernal
11 Manos Firmeza (Parte 1)
12 Salve

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Detentos do Rap - Deus Do Morro

2008-11-18T10:16:00.000-08:00

01 Sequestro (Introdução)
02 Sequestro
03 Ascensão (Recompensa)
04 Herói do Morro
05 Deus do Morro
06 Coração Vermelho
07 Anjo Maldito
08 Campo Minado
09 Vida Bandida
10 Roger
11 Gladiador do Inferno
12 2 Mateus
13 Louco por Louco
14 Lâmpada de Aladim
15 Mó Saudade

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Detentos do Rap - Apologia Ao Crime

2008-11-18T10:08:00.000-08:00

01 Introdução
02 Som do Inferno
03 Tempos Difíceis
04 Casa Cheia
05 Decadência das Drogas
06 Apologia ao Crime
07 Violência Gera Violência
08 Nos Tempos Passados
09 Campo de Guerra
10 Oração ao Pai
11 Sonho Realizado

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Detentos do Rap - Ao Vivo

2008-11-18T10:01:00.000-08:00

01 Introdução
02 Entrevista no Inferno
03 Performace (Dj Culina)
04 Quebrando as Algemas do Preconceito
05 Som do Inferno
06 Casa Cheia
07 Apenas Mais Um
08 Condições de Sobreviver
09 Baseado em Fatos Reais
10 Pot-Pourri (A Idéia é Forte) (Paz no Coração! Sem Droga Sem Canhão)
11 Apenas Mais Um (Nova Versão) (Bônus)

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Detentos do Rap - Amor Só De Mãe..., O Resto É Puro Ódio

2008-11-18T09:57:00.000-08:00

01 Introdução
02 O Troco
03 Rima com Rima
04 Amor...Só de Mãe
05 Mais Uma Dona Maria
06 É Isso
07 De 1 DJ Para o Mundo
08 Revendo seus Conceitos
09 Pare o Mundo
10 O que Restou
11 Ser Feliz
12 Salve

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De Menos Crime - São Mateus Pra Vida

2008-11-18T09:41:00.000-08:00

01 Apresentação DJ Wlad
02 Fogo na Bomba
03 1,2 1,2 Drão
04 A Bola do Mundo
05 Burguesia
06 São Mateus em Estado de Choque
07 São Mateus 2001
08 Brasil Amanhã
09 Domingo Sangrento
10 Periferia Invadindo o Sistema
11 Basta a Violência

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DE MENOS CRIME - RAP DAS QUEBRADAS

2008-11-18T09:38:00.000-08:00

01 Introdução
02 De Mais De Menos
03 S.O.S Miséria
04 Cidade da Química
05 Só Quem É Loco
06 Somos D.M.C (Remix)
07 A Tentação
08 Rap das Quebradas
09 Informante
10 Foram Mortos (Remix)
11 O Barato Sai Caro
12 Salve as Quebradas

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DE MENOS CRIME - O Revertério

2008-11-18T09:32:00.000-08:00

01 A Guerra só Acaba quando o Último de Nóis Cair
02 O Barato é Loco
03 Club dos Loco
04 Armas de Fogo
05 Passageiro da Agônia
06 Entre a Cruz e a Espada
07 Lado Leste, Lalo Loco
08 A Bola da Vez
09 Quem é Favela
10 A Todos da Várzea
11 Monstros Contra o Sistema
12 Chance de Vida
13 Valor de Mãe
14 Complicações, Elevações

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De Menos Crime - Na Sua Mais Perfeita Ignorância

2008-11-18T09:26:00.000-08:00

01. Intro - do - Som
02. Somos de Menos Crime
03. Policiais
04. Domingo Sangrento
05. Foram Mortos
06. Por Respeito Momento de Silêncio
07. Burguesia
08. Parasitas
09. Mina de Pé Sujo

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DBS e a Quadrilha - 2007 O Clã Prossegue

2008-11-18T09:21:00.000-08:00

01 1993
02 Salve
03 Pra Registra
04 Qui Nem Judeu
05 Louco o Bang
06 Louko, Louko
07 Tudo Novo
08 Tem Bilhete Nego
09 DB Vagabundo S
10 São
11 Mó Mamão
12 Favela Agradece
13 Agora Escuta/ Salve, Salve Neguinho
14 DBS 2007 o Clã Prossegue
15 Bota na Conta
16 Assim que É
17 Pode Avisar

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DBS e a Quadrilha - O CLÃ DA VILA

2008-11-18T09:15:00.000-08:00

01 Já Vem Chegando, 10 Anos Depois
02 Ouuuuu Favela
03 Pode Chegar
04 O Número 1
05 O Clã Da Vila
06 Até Quando Deus Quiser
07 O Que Você Me Diz
08 Bummmmm
09 Manicomio Fm
10 Vai Na Fé
11 Basta Acreditar (Amém)
12 Nego Doido
13 Tempo De Caça
14 Gfs
15 Minha Família
16 Favela Agradece
17 É O Crime (Remix)

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DA GUEDES - Morro Seco Mais Não me Entrego

2008-11-18T09:01:00.000-08:00

01 Intro
02 Ira Santa
03 Delegacia
04 Passe Livre
05 Dr. Destino
06 Intro (MC)
07 Profissão MC
08 Fração (Até Quando Esperar)
09 Bem Nessa
10 Qualquer Quebrada
11 Perseguição Implácavel
12 Esse é o Problema
13 Hackers Break (Break Beat)
14 Intro (Mundo Frio)
15 Mundo Frio

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DA GUEDES - DG vs A LUZ FALSA QUE HIPINOTIZA O BOBO

2008-11-18T08:49:00.000-08:00

01 Intro
02 Guerillha
03 O Tempo Passa
04 A Noite na Selva
05 Milhares
06 Jogo da Vida
07 O que Houve Man
08 Mesmo!
09 Sobre a Luz do Túnel
10 Jornada
11 A Fú
12 Strret Warriors
13 Redenção
14 O Tempo passa (Remix)
15 Fim que analisa a ação

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DA GUEDES - 5 ELEMENTOS

2008-11-18T08:45:00.000-08:00

01 Intro
02 Aqui Embaixo
03 Ipi Yei
04 Minha Cultura
05 Chega Mais
06 Vê Se Muda
07 Isso É Brasil
08 Poa
09 Responder Pra Quê?
10 Cagueta Na Área
11 Que Lei É Essa?
12 Tô Cansado...

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COMANDO DMC - VAMOS DAR A VOLTA POR CIMA

2008-11-18T08:38:00.000-08:00

01 Dama da Noite
02 Quem foi que Disse
03 Vamos Dar a Volta Por Cima
04 Vem Presidente
05 Marginais Fardados
06 Tributo ao Presidente
07 Cidadãos Revoltados
08 Parem de Matar Nossos Pequenos Irmãos

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CÓDIGO PENAL - VIVENDO COMO O DIABO GOSTA

2008-11-18T08:33:00.000-08:00

01 Mente Criminal
02 A Hora do Poderoso
03 Gente Pra Frente
04 Vivemos Como o Diabo Gosta
05 Revolução Descendente
06 Pare e Pense
07 Revolução Descendente (Acústico)
08 Mente Criminal (Remix)

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CÓDIGO PENAL - EXTREMA UNÇÃO

2008-11-18T08:30:00.000-08:00

1 Com uma Arma na Mão e um Bagulho na Mente
2 Desafio a Morte
3 Maluco da Quebrada (Versão Baile)
4 A Noite não se Dorme Aqui
5 Quantas Paradas Erradas
6 Noites de Merla
7 Tempo de Violencia
8 Mais 1 Maluko Mais 1 Defunto
9 Sobre o Amanhã não sei
10 Não sou Perfeito
11 Maluco da Quebrada (Versão Rádio)
12 O Diabo que Espere
13 Código Scrath

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CÓDIGO PENAL - AI BANDIDO

2008-11-18T08:23:00.000-08:00

1 Aí bandido
2 A Rotina
3 Olho por olho
4 Pedindo a Deus
5 Sangue na lupa
6 Caso de policia
7 Tipo de boa
8 De quebrada a quebrada
9 Brasil sinonimo Repressão
10 Sou da maloca
11 Respeito na Quebrada
12 Abracadabra

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CÓDIGO PENAL - A MALOCA

2008-11-18T08:18:00.000-08:00

1 Quadrilha
2 Na cova dos Leões
3 Por enquanto Só de boa
4 Pedindo a Deus
5 O Bom malandro
6 M E C D L
7 O Crime não compensa
8 Resumo do crime
9 A Maloca
10 Mil colirios
11 Na maloca sou mais um
12 Tente a sorte
13 Só peliculosos
14 A invasão

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CÓDIGO FATAL GUERRA FRIA

2008-11-18T08:08:00.000-08:00

01 Guerra Fria
02 Código Fatal Na Área
03 Semáforo Da Periferia
04 Fique Esperto
05 Preserve A Vida
06 Pow Na Televisão
07 Revoltado
08 Ideologia
09 É O Respeito Que Prevalece II
10 Alô! Como Tá
11 Zona Oeste
12 A Fita Estiga
13 Vou Rezar
14 Menino De Rua
15 Agradeço A Deus
16 Um Dia Nós Se Tromba

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Código Fatal - Olhar não custa

2008-11-18T07:54:00.000-08:00

01 Desistir Nem Pensar
02 É Código
03 Salve
04 Informação
05 Negros
06 Dixava, Dichava
07 Pega O Bagulho
08 Neurose
09 Policia Zóião
10 Entre Os Espinhos Existe A Rosa
11 Minha Vida
12 Pira Pira Pirô
13 Inspiração
14 Vivendo E Aprendendo
15 $Onhar Não Custa
16 Viver
17 Se For Pelo Amor

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Apocalipse 16 ao vivo

2008-11-18T07:29:00.000-08:00

dowlond

509-E - MMII DC

2008-11-18T06:55:00.000-08:00

1-Pra Quem Servir
2-É "Nóis"
3-A Indústria
4-Noite Infeliz
5-Alta Voltagem
6-Profissão Perigo
7-Você Me Faz Falta
8-Olha O Menino
9-Mile Dias
10-Rainha Do Lar
11-Um Brinde Aos Guerreiros
12-A Saudade Continua
13-Apenas Um Sonho
14-Nem Cristo Agradou
15-"Cê" Tá Ingrupido

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ENTREVISTA EXIBIDA DIA 23/09/2007, AO VIVO

2008-11-18T06:32:00.000-08:00

ENTREVISTA EXIBIDA DIA 23/09/2007, AO VIVO
Da Assessoria de Imprensa da Fundação Padre Anchieta

>> PAULO MARKUN: Boa noite!
Ele considera que o principal conflito de hoje no Brasil é, em primeiro lugar, o do rico com o pobre e, em segundo, do preto com o preto e, em terceiro lugar, o do branco com o preto.
À frente de um dos mais importantes grupos do rap brasileiro, o que mais público atrai para seus shows de rua e que já vendeu mais de um milhão de CDs, ele é considerado a voz da periferia pobre de São Paulo. E faz da sua música um protesto e uma denúncia contra o racismo, o crescimento urbano caótico e a dura vida nos bolsões de pobreza da cidade. Numa rara aparição na TV, Mano Brown está hoje no centro do Roda Viva.

Ele é líder e vocalista dos racionais MC´s, grupo de rap que surgiu há e mais de 20 anos no capão redondo, região de Campo Limpo, numa das áreas mais populosas e pobres da zona sul de São Paulo. Você acompanha a entrevista num instante.

>> PAULO MARKUN: A música de Mano Brown e dos racionais MC´s deixa claro o conflito entre o centro e a periferia, entre o Brasil dos incluídos e dos excluídos. O grupo se transformou numa expressão das idéias sobre consciência negra no Brasil e fez dessa percepção sua marca no rap brasileiro.

>> Repórter: O rap surgiu na Jamaica, na década de 60, fora dos Estados Unidos e muito antes de estrelas como Eminem, Snoop Dogg e Public Enemy ganharem prêmios, com os aparelhos de sons nas ruas, líderes aproveitavam os intervalos das músicas para falar sobre as violências das favelas, racismo, drogas e a situação política. Com letras duras, o estilo do rap conquistou espaço e, em pouco tempo, estava presente em outros países, como França, Japão e Brasil.
O maior ícone do rap no país é Pedro Paulo Soares Pereira, pouco conhecido por esse nome, mas que não passa pela periferia sem ser reconhecido como Mano Brown. Líder do maior grupo de rap do Brasil, os racionais MC´s, ele é um dos artistas mais ouvidos nas regiões mais pobres do país. O grupo formado em São Paulo em 1988 tem, além de Mano Brown, Ice Blue, Edy Rock e o DJ KL Jay, nesse ano eles participaram com duas faixas na coletânea "consciência black". Dois anos depois, em 1990, saiu o primeiro disco do grupo, o “holocausto urbano”, com denúncias de racismo e da miséria na periferia de São Paulo. Em 1997, com o disco "sobrevivendo no inferno", os racionais MC´s venderam mais de 500 mil cópias sem uma grande rede de distribuição por trás e ganharam vários prêmios. O DVD "mil trutas, mil tretas", foi lançado em 2007 com shows, extras e um documentário sobre a história dos bailes black na periferia de São Paulo. O vocalista do grupo racionais MC´s diz que a consciência de raça do líder negro americano Malcolm X o fez entender coisas que estavam ao seu lado e que ele não entendia. Já interrompeu shows para conter brigas na platéia e para fazer discurso contra o álcool após ver um jovem bêbado entre os espectadores.
Avesso às tecnologias, não sabe mexer em computador e se considera uma pessoa rústica. O caráter durão herdou da mãe, que deixou a Bahia com 12 anos após brigar com o pai dela. Classifica o povo brasileiro como pacífico, mas já afirmou que pegaria em armas para fazer uma revolução.
Mano Brown raramente concede entrevistas e quase nunca faz shows fora da periferia. Já declarou que o seu verdadeiro público está lá. Foi quem o colocou no topo e precisa ouvir o que ele tem a dizer. Atualmente atinge também a classe média, falando de drogas e marginalidade.
>> Ah, se a vida fosse sempre assim, o palco, o show—

>> PAULO MARKUN: Para entrevistar o líder dos racionais MC´s, Mano Brown nós convidamos Paulo Lins, escritor, professor de literatura e roteirista de cinema. Convidamos Renato Lombardi, jornalista da TV Cultura. Maria Rita Kehl, psicanalista. Ricardo Franca Cruz, editor‑chefe da revista Rolling Stone Brasil. José Nêumane, editorialista do jornal da tarde, comentarista da rádio Jovem Pan e do SBT. Paulo Lima, editor da Trip. Temos o cartunista Paulo Caruso. O Roda Viva é transmitido em rede nacional de TV para rede pública em todo o Brasil e também por meio da rádio cultura AM em 1200 kHz. Para você participar do programa você pode fazer sua pergunta pelo telefone: 3677‑1310 ou pelo Fax. 3677‑1311. E pode também mandar a pergunta, sua crítica, sua sugestão pela internet acessando o site do programa: www.tvcultura.com.br/rodaviva. E você manda o seu e‑mail. Boa noite, Mano Brown.

>> MANO BROWN: Boa noite.

>> PAULO MARKUN: Numa das poucas entrevistas que você concedeu e que a gente acompanhou aqui pela pesquisa feita pelo Roda Viva, você se define como uma espécie de espelho, um espelho que retrata a realidade. Nesses quase 20 anos em que você está na estrada como artista, como compositor, o espelho Mano Brown registra alguma coisa de melhor ou a realidade piorou de lá para cá?

>> MANO BROWN: Ah, diria diferente. Diferente. Você dizer que melhorou pode parecer assim, melhorou um grão de areia, entendeu?

>> PAULO MARKUN: Sei.

>> MANO BROWN: Dentro do que a gente vê que precisa ser melhorado, então, eu me recuso a dizer que melhorou, mas também não sou cego de perceber mudanças, mudou. Mudar, mudou. Entendeu? Mudou para agora.

>> PAULO MARKUN: Menos do que deveria ser necessário?

>> MANO BROWN: Bem menos do que deveria, bem menos do que poderia.

>> PAULO MARKUN: E na arte? Quer dizer, você começou fazendo música sim, na periferia, mas só era ouvido lá. Você hoje você tem, e o seu grupo tem um espaço na chamada grande mídia. Isso mudou?

>> MANO BROWN: Eu não era ouvido nem lá.

>> PAULO MARKUN: Nem lá?
>> MANO BROWN: Não era ouvido nem lá, entendeu? Periferia é onde tem mais critério, mais bom gosto para a música. Entendeu? É onde se analisa mais se ouve mais, se ouve mais e se dá mais atenção, eu acho. Então, quando não é, não é, entendeu? Não tem meio termo, é, é, não é, não é. Periferia é assim. Então, quando a gente começou simplesmente não existia. Então, não tendo, as pessoas não entendiam o barato daquela roupa, as correntes grossas. Porque também no nosso bairro é... justamente a gente começou numa época onde o bairro nosso estava numa transição também.
Numa transição, vamos dizer assim, até violenta mesmo. Entendeu?
Hoje em dia você usa o boné, usa uma roupa, você anda numa banca de dez, quinze caras, tranqüilo. Antigamente você tinha que, não vou dizer disfarçar, mas houve uma época que... Na nossa quebrada você era um alvo, né?
Justo sério, extermínio, e foi justamente quando nasceu o racionais, nessa fase aí. Então, lá era mais difícil. Até do que nos outros lugares mesmo, lá na nossa quebrada era mais difícil.

>> PAULO MARKUN: Rita.

>> MARIA RITA KEHL: Eu queria saber o que você acha de movimentos sociais que surgiram também nesse tempo que os racionais estão aí na estrada? Tem um movimento lá no capão, quer dizer, não é no capão, em São Paulo, mas que é muito expressivo no capão que é MTST, movimento de trabalhadores sem‑teto. Tem até uma ocupação lá que está brigando bastante e o MST mesmo, eu gostaria de saber a sua opinião sobre esses dois movimentos sociais se você é otimista com a presença deles no Brasil ou não?

>> MANO BROWN: Sim, então, junto com esses, eu vou dizer os que eu acompanho mais, certo? Tem alguns movimentos que são hoje, são organizados dentro do capão, que eu acompanho alguns de perto, esses eu considero como mudança real, tipo, ter o capão cidadão. É uma organização dos próprios moradores pelos moradores. Tipo, nós por nós, tá ligado?
Deles. Lá de moradores lá, pessoas que são criadas lá, nascidos lá.
Para com a população deles, os próprios parentes, filhos, afilhados, entendeu? Família, família nossa que todo mundo tem lá. Então, a gente é, eu acompanho de perto. As outras organizações talvez eu acompanhe de longe.

>> MARIA RITA KEHL: E de longe o que você acha do MST? Perguntando de cara?

>> MANO BROWN: O que eu acompanho de longe, eu acompanho que tem um cara preso, certo, lutando que é por uma causa que não é só dele, dê milhões. Ele vai, pelo que eu estou vendo, vai pagar sozinho, não é isso?

>> MARIA RITA KEHL: Eu acho que não. Muita gente presa.

>> MANO BROWN: Estão querendo por o cara preso que está lutando por uma causa que é de muitos. Eu acho que é José Rainha, é isso?

>> MARIA RITA KEHL: Isso.

>> MANO BROWN: Eu até tenho que dizer que eu sou um cara que leio pouco mesmo, sou mal informado sobre muitas coisas. Mas, as coisas que me interessam, eu me informo, entendeu?
>> Brown, nessa linha, por exemplo, o que está acontecendo em Brasília é um negócio que você presta atenção? Essa movimentação toda, esses escândalos de corrupção? Você se liga nisso acompanha de perto?

>> MANO BROWN: Não de perto, mas eu acompanho.

>> O que você está achando, por exemplo, da forma como o Presidente Lula tem se posicionado diante dessas confusões envolvendo o PT, dessas denúncias de corrupção e tal. Eu vi numa dessas entrevistas suas aqui dizendo que talvez o Lula tivesse melhor fora daquela cadeira de Presidente, que na tua opinião a cadeira mais solitária do país, né? Queria que você falasse um pouquinho do Lula, especificamente.

>> MANO BROWN: É... eu gosto do Lula. Sou eleitor do Lula. Apóio o Lula e falo bem do Lula em qualquer lugar. E não, não espero benefícios por isso.
Não conto com nenhum benefício vindo do Lula ou de qualquer que venha do PT. Se vier, firmeza. Mas não espero por isso. Eu acho que o Lula, ele é um cara que veio de baixo, certo. Ele sabe que dar a cabeça dos amigos dele para os inimigos ele não vai dar, entendeu? Ele vai esperar a justiça se fazer por conta própria e acho que ele está posicionado certo.
Acho que não é da índole dele entregar um amigo dele que deu mancada, entendeu? Ele não faria isso. Eu acho que ele sabe o que é que é isso.
Ele não faria isso. Agora, ele vai deixar descobrir e se descobrir é pau no gato, é lamentável.

>> Tem bandido no Poder Legislativo, tem ladrão no judiciário, tem ladrão no executivo. Tem empresário que rouba, que bota dinheiro para fora.
Cartola de futebol, até o jogador está fazendo isso. Então, a gente vive nisso há muitos anos, todo mundo sabe disso. É muito difícil falar com um garoto pobre, preto que vive na periferia, que ele tem que ser honesto? Diante desse exemplo? Por que eu falo isso? Porque você falou que é assim, ele se espelha em quem está mais perto. Agora, o exemplo do Brasil, se a gente for ver, de modo geral, é muito maior do que está perto, tem muito ladrão no Brasil todo.
Fica difícil você falar para uma criança sem pai, que passa fome e tal, que ele tem que ser honesto, que ele não pode roubar?
>> MANO BROWN: Eu chego a dizer que eu nem considero eles desonestos, né? Dentro da realidade das armas que eles têm para lutar, do que eles aprenderam como meio de sobrevivência eles são honestos. Eu tenho certeza que com os parceiros deles eles são honestos. Com a família deles eles são honestos. Com os manso que estão presos eles são honestos. Tá ligado? Eles são honestos com quem é honesto com eles. Entendeu? Onde está a honestidade são valores, né?
Quando você fala que um assaltante de banco é desonesto você tem que olhar para a sociedade se a nossa sociedade é honesta. A nossa sociedade, eu costumo falar para os mano, quando a gente está conversando, que a nossa sociedade é criminosa. É omissa. Ela é cega quando quer, surda quando quer.
Omissão é crime, né? Não é? Então, acho que se você for categoria de criminosos, entendeu? Tá todo mundo na mesma, na igual.

>> Mas essa a saída não seria a lei para todo mundo?

>> Mas a lei não é para todo mundo, nunca vai ser para todo mundo. Nunca vai ser para todo mundo.

>> Mas, espera aí, a maioria do povo lá no capão redondo na periferia de São Paulo, nos bairros pobres.

>> JOSÉ NÊUMANE PINTO: A maioria é honesta, a maioria trabalha, a maioria caminha, vai a pé da sua casa, esse é o verdadeiro herói brasileiro. O herói brasileiro não é o que se torna bandido para se dar bem. O herói brasileiro é aquele que trabalha. E lá no capão redondo, de onde você vem, você sabe disso. Quer dizer, o Brasil é um país de cento e quarenta milhões de honestos reféns de vinte milhões de desonestos. Nós não podemos--

[INTERRUPÇÃO POR PROBLEMAS COM A CONEXÃO]

>> MANO BROWN: Uma casa, certo?
Não tinha uma estrutura mínima, nem o mínimo do mínimo. Tínhamos o quê? A minha família, os irmãos, tá ligado? O amigos, esses fortalecia, era o que a riqueza maior e é o que eu quero ter até enquanto eu tiver assim condições ter a minha maior riqueza que é os meus amigos, é o que eu tinha. Então, o que mudou hoje? Hoje eu tenho o meu carro, certo? Hoje a minha mãe mora numa casa que eu comprei com o meu dinheiro, certo? Com o rap. Comprei a Casa. Pode até parecer, pô, o cara está falando que ganhou dinheiro. É melhor do que enterrar o meu dinheiro numa boate, entendeu, meu? Parece que todo preto cantor tem que acabar na boate, acabar no boteco, na sarjeta e não vai ser assim, meu. Depender de nós, mudou isso vai, tem que acabar, mano? Entendeu? Então a gente procura fazer o quê?
Fazer estrutura, comprar uma casa para morar, tá ligado? Dar uma condição mínima para uma condição mínima. Entendeu?

>> RENATO LOMBARDI: Esse é o Mano Brown de hoje?

>> MANO BROWN: É, tem uma condição razoável que pode dizer assim: Agora dá para dizer, para tentar criar um filho, antigamente não tinha.

>> RENATO LOMBARDI: Qual a diferença do Mano Brown que cantava rapaz que falava de amor e falava dos próprios bailes. Você fuma o que vem, entope o nariz, bebe tudo o que vê, faça o diabo feliz. Como é que é essa mudança?

>> MANO BROWN: É, isso aí... a gente chama uma dura, vamos dizer assim, uma idéia mais séria.

>> PAULO MARKUN: Você acha que essa dura, essas duras emplacam?
Elas fazem à cabeça?
>> MANO BROWN: Sim, eu costumo, eu costumo receber assim, ouvir e também, nos parceiros, eu tenho os meus sócios, meus parceiros que eles também, eles cobram de mim e eu ouço deles, eu também falo para eles, e eles falam para mim, e eu falo para outros. A gente tem que o que falar. Tem o que falar.

>> RENATO LOMBARDI: O Brown na, pergunta do Lombardi na, tua resposta, Pedro Paulo, Pedro Paulo e Mano Brown não parecem ser a mesma pessoa. E lembrou um pouco essa história do Pelé, que criou essa separação entre o Edson e o Pelé quase como uma defesa de uma pessoa pública. O Pedro Paulo e o Mano Brown são a mesma pessoa ou não são?

>> MANO BROWN: São a mesma pessoa.

>> MARIA RITA KEHL: Eu quero te perguntar exatamente dessa questão dos amigos, dos manos, acho que é a coisa mais legal, não é um astro que quer se destacar, mas, ao contrário, quer estar cada vez mais junto dos amigos.
Eu acho isso como referência que você cria para o jovem muito mais importante do que o cara que se põe acima de todo mundo e os outros têm que admirar. Agora, você disse agora a pouco que o honesto é aquele que não trai os amigos. Agora a pouco na outra pergunta, não é? E no “Jesus chorou ali” você está claramente falando de traição. No Jesus chorou. Nada como um dia após outro dia.

>> MANO BROWN: Certo.

>> MARIA RITA KEHL: Você pode dizer um pouquinho no seu meio e com tudo o que você conquistou de amizade, de gente solidária a você o que é que é traição, atualmente?

>> MANO BROWN: Traição—
>> MARIA RITA KEHL: Aquela música é bem triste, mostra que está magoado.

>> MANO BROWN: Nessa música em si não se trata nem de uma traição, porque a pessoa que fala, na verdade ela não conhece. Ela não me conhece.

>> MARIA RITA KEHL: Ela ouviu dizer.

>> MANO BROWN: É, ela está passando a idéia ali, o que acontece ali,? Não é traição, traição quando você menos espera você. Mas não é um assunto que me, esse assunto traição, esses problemas da vida que é um problema comum a todos, e não só a mim, não sou diferente de ninguém. Não é um barato também que me preocupa tanto, entendeu? Tem coisa assim mais, que me preocupa mais do que isso. Hoje eu sou um cara que eu lido tranqüilo. Não tenho medo disso.

>> MARIA RITA KEHL: E a inveja das pessoas?

>> MANO BROWN: Não tenho medo também de inveja.

>> MARIA RITA KEHL: De estar melhor ter conquistado essas coisas.

>> MANO BROWN: Não tenho medo mesmo, não tenho porque não pode ter medo.

>> Você está falando dos parceiros agora, você tem um selo, lançou alguns discos agora tem a rapaziada do Rosana Bronx e tal, ouvindo o disco, percebe‑se a sua mão, o seu dedo na produção executiva, como que você trabalha. O que você passa para eles, para esses seus amigos? Que tipo de direcionamento artístico você passa para eles?

>> MANO BROWN: É... para eles nunca ter vergonha de mostrar o que eles aprenderam, que eles sabem fazer. Nunca ter receio de expressar, de falar o que sente. Não ter medo de arriscar, de ser novo, de ser diferente. Amar a música. Amar a música, amar o que eles fazem. E estudar o que eles fazem.
Acho que eles são rappers, são músicos. E eles têm que ouvir a música e não só o rap.

[INTERRUPÇÃO POR PROBLEMAS COM A CONEXÃO]

>> PAULO MARKUN: Emendar a pergunta do rapper e colaborador do metrópolis, aqui da TV Cultura, Rappin Wood que é mais ou menos nessa linha e a gente junta as duas.

>> RAPPIN WOOD: Salve, salve, toda a rapaziada do Roda Viva, satisfação estar aqui vendo o Mano Brown sendo entrevistado. Brown, satisfação estar falando contigo, parceiro, você está ligado mil e ano. Para que é um rapper da antiga que veio daqueles bons tempos do metrô São Bento, o começo, o início na galeria 24 de maio. Eu queria saber de você qual a principal mudança que você vê no rap, no hip hop, daquele tempo para hoje em dia? E queria saber se você acha que essa mudança é positiva ou negativa? Valeu!

>> MANO BROWN: Beleza. Rappin Wood é parceiro. A primeira coisa que eu acho positivo foi o número, cresceu numericamente, isso aí se falar que é negativo, é positivo. Cresceu em números, hoje a gente vai no, de Norte a sul do Brasil tem grupo de rap, tem... posse, tem organização, tem uma ONG, tem um quartinho, tem um escritóriozinho ou escritório é na esquina, mas os moleques estão fazendo as coisas. Então a gente tem que ver que os números são a nosso favor, eu falava isso há 20 anos atrás, os números e pesam para o nosso lado.
Os números são nossos. Quem tem a maioria é nós, quem tem a massa somos nós tem que fazer esses pesos virar para nós.

[INTERRUPÇÃO POR PROBLEMAS COM A CONEXÃO]

>> Zona Leste! Amo vocês! Quantas vezes eu pensei e em me jogar. Mas aí a minha área é tudo o que eu tenho. A minha vida é aqui eu não consigo sair. É muito fácil fugir, mas eu não vou, não vou trair quem eu fui, quem eu sou...

>> PAULO MARKUN: Bem, esse é o trecho da música “fórmula mágica da paz” dos racionais MC´s. Grupo do qual faz parte Mano Brown, entrevistado de hoje no Roda Viva. Aliás, o programa completa nesta próxima sexta‑feira 21 anos.
Mano Brown a música fala que não dá para sair, que fugir não é a solução.
Qual é a solução?

>> MANO BROWN: Você vê, essa música foi feita em noventa e oito, noventa e seis, eu morava na Cohab, já não moro mais. Pode parecer até contraditório. Aí o que acontece, problema de moradia na minha vida sempre foi muito constante, sempre foi o que, o problema da minha vida foi moradia.
Então, eu jurando lealdade a uma quebrada é até estranho porque eu morei 300 quebradas, morei de aluguel a vida toda, na mesma rua, morei em três casas, às vezes. Então, eu optei por ser leal. Entendeu? E o que é que é ser leal na periferia?
>> MANO BROWN: Ser leal é tentar investir, tentar participar, tentar, tentar pelo menos executar a pretensão, eu vou executar, não é assim. Isso aí depende da opinião, que depende de mil pessoas, mil mentes diferentes que entre inteligente e igual a você e que pensa diferente. Você tem que negociar. Periferia sei lá... Vamos fazer e tá feito. Você tem que negociar, tem que explicar por que. O dinheiro é escasso para investir tem que ter um por que.
Tem que investir certo. Não pode errar. Não tem espaço para errar. Não tem dinheiro sobrando para errar.
Então, você convencer as pessoas que dá para investir no bairro é um... era um barato que eu tinha na minha mente naquela época. Hoje eu acho que dá para você, eu até entendo se as pessoas quiser sair do bairro. Eu aprendi a entender isso. Porque existe lugares onde o problema é crônico, não vai resolver. Como você vai resolver uma situação de uma favela. Que é construída num terreno, vamos dizer assim, uma palavra íngreme, vai, que se usa.
>> PAULO MARKUN: Uma pirambeira?

>> MANO BROWN: Barrancão, o cara constrói a casa dele, gastou o dinheiro dele, sei lá de uma carreira, numa empresa, para construir uma estrutura de casa, construir, fazer um sobrado, dar um acabamento legal. Falou: Pô, tem gente que investiu a vida ali, ele vai ter que melhorar aquilo ali. Ele vai viver ali. Mas quem não quiser também tem o direito de sair. Você entendeu? Eu passei a ter essa visão depois dessa música. Entendeu? Quem quiser sair tem direito de sair. Tem direito de procurar um jeito de situar melhor porque eu também fui obrigado a sair. Não saí por opção, fui obrigado a sair, procurar um jeito de morar.

>> RENATO LOMBARDI: Independente das letras das suas músicas de orientação. O que mais o teu grupo faz para poder orientar, para poder abrir a cabeça das pessoas, dessa juventude toda que está aí com droga em tudo quanto é esquina? Com violência em tudo quanto é esquina? O que mais vocês fazem, independente das letras e dos, da mensagem que vocês passam?

>> MANO BROWN: Eu vou te falar um negócio cabuloso agora. Por incrível que pareça, o lugar onde tem menos violência hoje é uma favela, meu. Entendeu? Onde tem menos violência hoje é uma favela, você vai ver violência no asfalto. Dentro de uma favela tem controle.

>> RENATO LOMBARDI: De quem, do traficante?

>> MANO BROWN: Não, da população, da opinião da maioria e da justiça.

>> MARIA RITA KEHL: E a violência da polícia?

>> MANO BROWN: O certo tem que ser.

>> MARIA RITA KEHL: E a violência da polícia que você fala bastante das letras?

>> MANO BROWN: Sim, isso é outro assunto longo, né?

>> MARIA RITA KEHL: Não, a pergunta.
>> MANO BROWN: Que faz parte, se a comunidade não se une, se não tem alguém para unir a comunidade e ter uma organização mínima, vira alvo fácil para qualquer tipo de força exterior, polícia, ou outras forças ruins. Entendeu?
A polícia é a maior delas. A favela tem como eleita o inimigo nº 1 a polícia. Por quê? Não é o rap que decretou isso, o Brown não inventou isso.

>> MARIA RITA KEHL: Claro.

>> MANO BROWN: Eu na nasci as pessoas mais velhas falavam para mim: Fica longe de polícia, cuidado eles não gostam de mais.

>> RENATO LOMBARDI: Mas as mensagens que vocês passam, me explica, eu queria que você falasse um pouco disso. Essas mensagens que vocês passam, você conseguem entrar na cabeça, a letra é essa, o caminho é esse, eu vou cair fora do roubo, vou seguir o meu caminho. Você é um exemplo disso.

>> MANO BROWN: Eu sou uma exceção. Eu não diria que eu sou um exemplo porque eu não sou um exemplo nem para o meu filho.

>> RENATO LOMBARDI: Sim, mas você tem uma legião que acredita no que você canta, no que você passa.

>> MANO BROWN: Não, assim, tenho amigos, pessoas que gostam da música, mas eu não gosto seguir a música de outros músicos que eu gosto viver eram, eu gosto de Marvin Gaye, é impossível viver o que ele viveu, entendeu? Então, o que eu digo, qual é o meu exemplo, as pessoas que estão perto de mim me vêem, conhecem os meus defeitos e as minhas qualidades, elas sabem até onde a palavra vai ter efeito. Eu não posso achar que realmente eu estou cativando um exército de pessoas. Porque isso aí vai me atrapalhar.

>> RENATO LOMBARDI: Mas você sabe a responsabilidade que você tem?

>> MANO BROWN: Não sei.

>> RENATO LOMBARDI: Não sabe?

>> MANO BROWN: E não quero ter, entendeu?

Quero ser livre. Eu sou um cara livre. Esses fardos eu não aceito, não pego.
>> RENATO LOMBARDI: Tem... você canta: “nas ruas do sul eles me chamam Brown, maldito, vagabundo, mente criminal, que toma uma taça de champanhe e também curte tubaína, fanático, melodramático, bom vivant, depósito de mágoa”. O que você quis dizer?

>> MANO BROWN: Sim, é muita idéia, né?

>> RENATO LOMBARDI: Mas é, me chamou a atenção aqui, realmente é...

>> MANO BROWN: Sim, a gente fala...

>> RENATO LOMBARDI: Vamos lá, vamos separar. Nas ruas do sul me chamam Brown, maldito, vagabundo mente criminal, fala um pouco sobre isso?

>> MANO BROWN: Antes de mais nada, é uma rima.
[Risos].

>> RENATO LOMBARDI: Sim, mas é pesado.

>> MANO BROWN: Para ficar legal, bem pá, você curte música, você tá ligado? E também a realidade também é explicitamente é isso mesmo, as pessoas me chamam de Brown mesmo.Eu sou criminoso sem ser. Ou sou, entendeu? Talvez eu seja realmente. Na verdade nós somos, todo mundo aqui é criminoso. Quando a gente aceita o Brasil que a gente vive e a gente está, tira onda vai tomar cerveja, comer pizza, fazer samba nós somos todos crime criminosos.

>> RENATO LOMBARDI: Por isso eu te falei da responsabilidade, eu sou jornalista, então a gente denuncia, a gente critica, a gente investiga. É o que é o teu caso, você passa a mensagem, a tua mensagem vai para muita gente, vai para o garoto de 12, 13 anos, até o adulto. Que está naquele, no barco que está para ir e não vai. Isso que eu perguntei.

>> MANO BROWN: Veja bem o mundo que a gente vive. Eu tenho que ter consciência que é o seguinte, os Racionais é um grupo de rap, o rap é um gênero. Existem outros vários gêneros musicais onde a juventude ouve.
Não ouve só o rap. A periferia não ouve só o rap.
Dentro da música negra tem pelo menos uns outros oito ritmos que disputam a preferência das mesmas pessoas. Dá ligado? Dentro da periferia, tem forró, forró isso, esse forró universitário, samba, samba aquilo é... reggae, reggae não sei o que, tá ligado? Tem várias divisões, todo mundo curte um som negro, algum som. Periferia curte um som negro mesmo, forró, tá, e o rap nacional é um, tem o rap americano ainda.

>> RENATO LOMBARDI: Quantas pessoas vão nos shows que vocês apresentam em média?

>> MANO BROWN: Relativo, já cantei para 20, já cantei para 20 mil.

>> PAULO MARKUN: Uma coisa, aliás, em relação ao rap, André Fernandes aqui de São Paulo pergunta: O que é diferente entre o rap americano e o brasileiro?
>> MANO BROWN: Acho que o rap americano é mais evoluído, eles alcançaram um lugar onde eles deveriam estar mesmo, hoje eles usam a favor deles, eles usam a máquina, a máquina é podre e eles estão fazendo, já que é podre e não vai melhorar eles fazem o dinheiro vir para o lado deles. A gente sabe.

>> PAULO MARKUN: Mas o discurso social lá não é tão forte como aqui.

>> MANO BROWN: Eu não estou na fase de exigir um controle de rap esse discurso social. O rap é um músico, acho que ele tem que falar de sociedade o que ele sente. Se não sente não tem que falar, não é porque é rapper que tem que falar de problema crônico, sociedade e tal. Acho que o cara tem que ser livre, o compositor, o letrista.
Você não pode chegar, pegar o moleque que está agora começando dentro da casa dele, num cômodo e jogar: Fala desses problemas aqui que é a sua cara. Jogar um fardo de 200 quilos nas costas do moleque sendo que dentro da casa dele ele não tem o mínimo para ele. Entendeu?
Ele tem que lutar pela vida dele, e o rap é isso também, é lutar pela sua própria vida também, individual, lutar pela sua sobrevivência.

>>>> Como é que você compõe? Como é o processo de composição para você? Como você bola uma letra dessa, como você chega nessas rimas? Como é que é a tua rotina nisso aí?

>> MANO BROWN: Primeiramente, a necessidade, se eu não cantar rap eu não como, certo? Eu tenho um filho para criar. Eu preciso cantar para viver, né? Então, eu preciso, de alguma forma, eu ia fazer algum

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[INTERRUPÇÃO POR PROBLEMAS COM A CONEXÃO]

Vê artistas e tal, dificilmente o cara ter um casamento estável e de muito tempo. Queria saber a importância disso para você se manter inteiro, né?
Ter um casamento sólido e já com, com longo tempo. Eu queria saber também de onde vem esse tipo de idéia, por exemplo, numa das tuas músicas aqui está, está dito o seguinte: Fale o que quiser, o que é verme o sangue bom tanto faz para a mulher. Não importa de onde vem nem para que se o que ela quer mesmo é sensação de poder. Acho que é estilo cachorra. Eu queria que você falasse um pouquinho da importância da mulher na sua vida e da mulher como um todo. Como é que é o rapper que encara a mulher.

>> MANO BROWN: Então, deixar uma coisa bem clara, né? Esse rap eu deixo ele de lado aqui, agora eu vou falar da minha mulher.
[Risos].
>> MANO BROWN: Não tem nada a ver uma coisa com a outra, certo? São assuntos diferentes. Bom, no caso do rap, além da brincadeira, é claro, para mexer com as mulheres para trazer um pouco de mulher para os rap também, elas gostam de provocação, a realidade é essa. Elas gostam. A partir do momento que você trata pelo menos, você relata ela como um... um ser inteligente, que já, em outras músicas já retrata como animal mesmo, como....

>> PAULO LIMA: Aquela história da loira burra, por exemplo.

>> MANO BROWN: Não vou dizer nomes de músicas, nem pensei nessa música, mas, por exemplo, assim, nessa música do racionais a gente não põe a mulher também como uma coisa desprezível. Ela usa a beleza dela, ela usa o charme, ela usa, ela sabe usar também. Tá ligado? E tem mulher também que não precisa usar nada, usa a inteligência só e já era. Né? É só música mesmo, entendeu? Quanto a família, você perguntou da família. Uma coisa que eu não gosto é de falar sobre a minha família, justamente para que dure mais. Tá ligado. Quanto menos expor mais dura.

>> O que é que te tira do sério, hein, Brown?

>> RENATO LOMBARDI: Futebol te tira do sério?

>> MANO BROWN: Tira do sério.

>> RENATO LOMBARDI: O Santos?

>> MANO BROWN: O Santos tira do sério demais.
[Risos].

>> MANO BROWN: Rouba vários domingos, vários domingos tristes.

>> RENATO LOMBARDI: Mas te leva à discussão, te leva...

>> MANO BROWN: À discussão.

>> RENATO LOMBARDI: Conta aí o último incidente que aconteceu com você que você...

>> MANO BROWN: Não, aquilo lá não foi... besteira, meu. Não tinha nada a ver não. Você foi apartar a história ou como é vai apartar tudo a torcida jovem, teve uma discussão que a hora que o santos tomou o gol do Corinthians, ficou todo mundo tirar bravo, começou a se ofender mutuamente, os mais bravos começaram se atracando, foram para a delegacia, entendeu? Os caras que estavam mais nervosos mesmo, fanático. Eu fui um deles. Estava nervoso também, outro mano estava nervoso também, outro também. Todo mundo nervoso ia dar no quê? Coisa de jogo, nada a ver não. >> O Brown, tem uma notícia muito engraçada, a manchete na verdade é engraçada, curiosa. De 2004. Junho de 2004: Mano Brown paga fiança é solto e chora. Não vou nem entrar nesse assunto dessa notícia. Mas queria saber a última vez que você chorou, se você lembra ou o que foi? >> MANO BROWN: Essa manchete foi mentira, não chorei nada. >> Você nunca chorou? >> MANO BROWN: Lógico, já chorei. Quem nunca chorou. >> Você se lembra da última vez. >> MANO BROWN: Que eu chorei? >> É. >> MANO BROWN: Ah, quando... Sabotagem morreu. Eu lembro que eu chorei. Chorei assim... bem discretamente, né? Tem os irmãos que chorou muito mais aí. Mas eu... eu chorei por dentro e cheguei a chorar também porque foi um dia muito triste assim para nós, né? Foi um dia, marcou muito. De lá para cá, graças a Deus, não. Não precisou, não careceu, né? >> MARIA RITA KEHL: Brown, deixa eu te perguntar uma coisa sobre a sua questão com as crianças, porque às vezes dá a impressão que está todo mundo aqui achando que os racionais poderiam resolver o problema da criminalidade, as perguntas são muito... assim, se você pode dar exemplo, se você pode convencer. Acho que não é por aí mesmo. É a arte e você é excelente poeta. Acho que é por isso também que a sua música ultrapassa a questão da realidade local. Agora, tem uma música, no nada como um dia, que chama 12 de outubro, que o tema é uma criança que está revoltada com o dia da criança porque xingou a mãe que não deu presente e levou um tapa. Lembra dessa música? >> MANO BROWN: Sim. >> MARIA RITA KEHL: E aí você, na música, não sei se ela é sua? >> MANO BROWN: Sim. >> MARIA RITA KEHL: Você começa a dizer que é por isso que pode nascer um criminoso aí, está revoltado porque levou um tapa. E eu fiquei pensando: Bom, se essa cena é verdade ou não, não importa, pode ser inventada, mas que essa mãe que deu o tapa, ela pode estar desesperada porque justamente não conseguiu comprar o presente, né? Então, eu penso se o que levaria essa criança para o crime, essa revolta que levou um tapa. Essa criança inventada aí. Ou se é porque ela se vê numa sociedade em que tem tanta coisa sendo exibida para ela, que ela devia ter e que ela acha que não vale nada porque não tem. Isso me preocupa muito pela questão de como a gente, o valor das pessoas está ligado a isso. >> MANO BROWN: Certo. >> MARIA RITA KEHL: Às vezes o tapa da mãe não é tão grave para revoltar quanto esse sentimento de não valer nada. >> MANO BROWN: Olha, essa música, ela é minha em parceria com o Silveira, né? É o homem que toca o violão. A música é mais dele do que minha, né? >> MARIA RITA KEHL: Ah‑hã. >> MANO BROWN: Pelo certo, eu fui narrando uma coisa que tinha acontecido no caminho, nós estava indo para gravar e no caminho aconteceu isso, eu cheguei pensando, ele estava o violão tocando e saí falando, foi meio assim. Aconteceu rápido, né? E quanto à realidade do que estava acontecendo naquele momento. O que eu também, o... o que ali de uma certa forma os maninhos que estavam jogando bola com ele não estava na revolta que ele tava. Ele tava. Os outros mano já falou: Tomou o tapa na cara, xingou a mãe ele. Eles, os moleque que falou: O mano você brigou com a sua mãe. É, me bateu, pá. Contou a história, não quis também se expor muito. Eu falei: Pô, mano, topa um tapa na cara no dia das crianças, que presentão, né? É melhor não ganhar nada, mas, sei lá, um tapa na cara marca, né, meu? Seja da mãe. A minha mãe mesmo nunca bateu na minha cara. Bateu, quebrava, mas não batia na cara, entendeu? Então, eu acho que certas coisas humilha assim, marca. E pode ser também um caso, esse caso também não é que vamos explorar esse caso que foi um caso. Não é todo mundo que é assim, mas existem pessoas que vivem assim. >> PAULO MARKUN: Você fala muito da sua mãe e fala do seu pai com mágoa. Por quê? >> MANO BROWN: Não, na verdade eu não tive o pai, né? Teve um pai mas eu não conheci, não conheço. Também não quero conhecer. Certo? Não faço questão. É... poucas coisas. Eu não tenho muita coisa para falar sobre pai, meu? >> PAULO MARKUN: E você como pai? >> MANO BROWN: Quando o pai parece com a gente, torce para o mesmo time, assim, é da hora. Eu não tive isso. Mas não tem problema, entendeu? Não tenho, não tive problema relacionado à falta do meu pai. >> PAULO MARKUN: E você hoje tenta suprir isso com os seus filhos ser um pai presente? >> MANO BROWN: Não. Sou ausente. Infelizmente, eu sou ausente. >> PAULO MARKUN: Por causa do trabalho, por causa da música? Ou é mesmo porque não está sempre perto? >> MANO BROWN: Por causa do instinto, talvez, de ficar longe. E o trabalho, né? >> PAULO MARKUN: Como do instinto? >> MANO BROWN: Não sei, talvez eu não saiba lidar com essa história, eu não sei ser presente, eu não sei ser presente. Eu acho que eu sou um cara que eu, aonde eu estou muda, muda o.... Tira a paz do lugar, entendeu? E a minha casa tem que ter um ritmo. Eu sou outro ritmo. Eu não quero que eles vivam na minha função, em função do que eu estou vivendo agora. Porque eles têm a vida deles. Meu filho tem a vida dele. Eu não quero que ele seja um Brownzinho, ele não é. >> O Brown, o que é amor para você? Pegando o gancho nessa história de filho, família etc. O que é amor? Como você define isso? O que isso representa na tua vida? >> MANO BROWN: Amor é lealdade, compromisso, seriedade, responsabilidade com o seu irmão, com sua mulher, com seu filho pá. >> Quer dizer, não é um negócio muito divertido? >> MANO BROWN: É divertido quando você gosta. É divertido quando você gosta. Quando você não gosta, passa a ser trabalhoso, né? Quando você gosta, você faz por amor. Então, acho que amor é isso. Eu amo meu filho, amo minha mulher, amo minha mãe e amo meus amigos também, entendeu? Não tem como você, eu gosto do meu amigo e amo a minha esposa, você gosta do seu amigo, um dia você separa da mulher e o seu amigo fica ou vice e versa. Você tem que... o que é amor, né? Você vai falar: Você eu gosto. Você eu amo. Acho que você gosta, né? Você gosta, você gosta, você ama, gostar e amar para mim é a mesma coisa. >> PAULO MARKUN: A propósito da cultura da periferia, o Ferro esse que é autor de livros sobre o cotidiano violento do capão redondo em São Paulo tem uma pergunta. >> O Brown, queria te fazer a seguinte pergunta: De uns tempos para cá a periferia vem fazendo a sua própria arte, tá ligado? A gente está fazendo os próprios CDs, as próprias roupas e as próprias músicas, eu queria saber se esse é o caminho certo realmente? Se a gente está fazendo a coisa certa? Se esse é o caminho viável para a periferia? >> MANO BROWN: Sim. Ferro ex é um cara importante hoje, ele tem uma loja no Capão, Onda Sul, que é um fenômeno de venda, na minha opinião, de coisas relacionadas à marca dele, né? Boné, camisa, moleton, foi uma coisa que deu certo e é um exemplo. Porque outras grifes nasceram a partir dessa também. Apesar que a primeira grife foi a nossa, certo? Nós lançamos a vida louca, que a gente não vende, não temos loja que comercializa nada da vida louca, mas foi a primeira grife, a partir dessa vieram outras.Outras com fins lucrativos o que é justo. >> Esse boné tem alguma coisa a ver com a grife, esse negócio de usar boné? >> MANO BROWN: Não, esse boné é de uma família da Zona Leste DRR. É uma posse, né? Que inclui vários grupos de rap aqui de movimento cultural, né, do bairro. E DRR, para os manos é a consciência humana, o negro, e outros irmãos, menos crime, irmãos de São Mateus. Uso aqui para homenagear os caras mesmo. >> A questão da criminalidade dos bandidos realmente que estão ali de frente, estão armados e estão lá. A gente vê, eu vou fazer 50 anos e 30 de favela. E vi que mudou bastante, né? E, sobretudo, pela questão das armas. Antigamente o pessoal resolvia com 38, 32, 38 era uma arma pesada. Como você vê assim, nesse tempo que você tem que você tem de, você começou a analisar a vida, como é que a malandragem mudou muito? O traficante mudou muito? O ladrão mudou muito? Como é que está hoje? >> MANO BROWN: Oh, mano. Vou te falar, falar de traficante é fo... É... mesmo porque é como se a gente tivesse falando até dos nossos, entendeu? Os nossos amigos, da nossa família, do nosso parceiro, dos caras que está lado a lado, muitas vezes é o traficante que nós está falando. >> Eu estou falando de sofrimento. Por exemplo aqui assim. Por exemplo, hoje em dia são mais novos, são mais velhos. Essa é a questão, não é falar do traficante mas— >> MANO BROWN: Os mais sábios. >> Mas da dificuldade. >> MANO BROWN: Os mais sábios estão conseguindo ficar mais velhos. E os que conseguiram se manter pegaram uma fase diferente. Eles, com certeza, eles acham mais fácil hoje, os mais velhos. Eles acham mais fácil. Hoje, você está falando sobre favela, sobre vida dentro da favela. >> É. >> MANO BROWN: Sim. O que é que é uma favela? Como é que é uma organização de uma favela? A gente sabe que a favela precisa da organização. Como é a organização da favela hoje? Quem é que sabe dos problemas da favela? O governo sabe? Não sabe.O assistente social sabe 70%, 50. O cara da ONG sabe 80. >> E quem é que sabe? >> MANO BROWN: Quem está ela dentro, quem mora lá dentro, conhece todo mundo, conhece quem nasceu, que sabe dos problemas. Sabe quem está preso. Sabe quem está precisando de uma ajuda o filho de quem está precisando. É... >> O traficante entra nessa fatia aí? >> MANO BROWN: Eu não falo só o traficante, mas vamos dizer assim a favela tem a sua organização. Certo? A gente fala o traficante, vamos falar comerciante, vamos trocar esse termo, o traficante e usar comerciante. >> PAULO MARKUN: Tudo bem, mas não tem favela em que você tem confronto entre quem é organização da favela, os moradores, a associação dos moradores e os comerciantes, como você chama? >> MANO BROWN: Por exemplo, quem dá segurança para os comerciantes da favela? Quem protege a favela? A polícia protege? São perguntas. Perguntas geram outras, eu estou perguntando, quem protege? >> PAULO MARKUN: Você vê a coisa como se fosse uma guerra? >> MANO BROWN: Não vejo como guerra, eu vejo como uma situação. >> MARIA RITA KEHL: Mas o traficante protege de quem, protege dele mesmo? >> MANO BROWN: Não, ele protege do sistema. >> MARIA RITA KEHL: Você fala muito nas luas letras. >> MANO BROWN: O, entre aspas, que vocês chamam de traficante, eu chamo de comerciante, o cara que comercializa cocaína, vamos dizer assim já abertamente, ou a maconha, ou qualquer tipo de droga é um comerciante como qualquer outro. >> MARIA RITA KEHL: Sim. >> Que leva as pessoas para a cadeia ou para o cemitério. >> MANO BROWN: Agora, o dono da 51 não tira a cadeia . A Ambev não tira cadeia. Se você tomar quatro latas de cerveja você vira o super homem na Marginal. Ele não vai tirar uma cadeia. Filho dele não vai ficar marginalizado como filho do presidiário. O que faz mais mal, uma dose de 51 ou o cigarro de maconha? Não estou perguntando se você usa? O que faz mais mal? Teria que ter um médico aqui. Para se falar de droga tem que ter um médico. >> Não precisa usar para saber, dá para responder, é 51, disparado. >> MANO BROWN: Certo. Esses caras não vão presos, porque eles não são pretos, não são, certo, não são morador de favela, não são morador de periferia, eles não vão preso. Agora um comerciante de maconha ele vai preso. Um usuário, ele vai preso. Agora, não vai mais porque a justiça é flagrante. >> Você é a favor da legalização? >> MANO BROWN: Se é para negar todas as drogas, nega todas. Entendeu? Para acabar a hipocrisia. >> JOSÉ NÊUMANE PINTO: Você é a favor de legalizar? >> MANO BROWN: Eu não sou a favor de nada, sou a favor que todo mundo vivesse bem e não precisasse de droga nenhuma para entender nada. Você conseguisse entender o mundo que você vive sem usar nada. Eu sou a favor disso. Mas quando você passa a não entender o mundo que você vive, você recorre a alguma coisa, quem sou eu para dizer que ele é isso, ele é aquilo, ele é B, C, traficante, usuário, eu não sou ninguém, meu. São situações. Você vive numa situação hoje que você está bem. Você é jornalista, você opina, você fala. Forma opinião. Amanhã você não sabe, mano? A vida é assim. Então a gente aprendeu isso. A vida é assim. Você está legal, amanhã você não sabe. Você pode estar no beco dos tristes lá. Tá ligado? Você pode estar lá! Então, os tristes estão lá no beco, vamos ver o que é que eles estão pensando em vez de recurso minar, falar que eles são o lixo ou falar que... né? Vamos lá ouvir o que eles, por que é que eles não se adaptam a nada, eles não gostam de nada? Por que é que eles preferem esse caminho e não o outro que vocês insistem que tem que ir? >> PAULO MARKUN: Eu queria só pedir licença para fazer um rápido intervalo. Nós vamos continuar tratando desses e outros assuntos no Roda Viva. Dom Pixote do grupo “o time”, nego Wando que é também do “o time”, do Bronx e Negreta ambos do grupo “Rosana Bronx”. E o programa Sr. Brasil apresentado por Rolando Boldrin recebe, amanhã, terça‑feira, às nove da noite o grupo carioca MPB 4. A gente volta já já. >> PAULO MARKUN: Estamos de volta com o Roda Viva que hoje entrevista Mano Brown, do grupo racionais MC´s. Mano, a pergunta é de Marcelo Mirisola. Ele pergunta o seguinte: Você já cogitou que preto pode pensar como branco e branco pode pensar como preto? E que as idéias podem acontecer independentemente da cor de quem pensa? >> MANO BROWN: Na verdade é isso mesmo. Agora, são culturas diferentes, né? Com exceção dos maninhos que é branco e que mora lá dentro da quebrada, mora dentro da favela ali no cotidiano que ouve samba, curte rap, já anda igual, usa camisa listadinha, já é preto também. Fora do nosso mundo, você pode, aí você fala assim: O resto é branco. >> PAULO MARKUN: Você— >> MANO BROWN: Eu tenho um amigo que é branco de olho verde: você é negão, por quê? Ele anda igual, ele fala, ele curte, ele se veste é o mundo que ele vive. >> PAULO MARKUN: É uma questão de classe social, se é branco? >> MANO BROWN: Convívio, cultura, não basta ser pobre, você pode estar lá convivendo e não gostar. Você pode estar vivendo lá e não gostar. Tem cara que mora lá dentro e vira polícia justamente porque não gosta do que ele está vendo, ele não gosta dos caras que ele vê na rua, entendeu? Você pode viver lá dentro e não gostar. Na verdade periferia é isso, mil pessoas e mil universos diferentes, mil mentes diferentes, mil inteligências. >> Falando em pobreza e em convívio social que você está dizendo agora, tem uma entrevista tua de 2001 que tem uma fala sua, a seguinte: Dar condição para as pessoas ganharem o seu dinheiro, o povo não quer ganhar nada de graça. Ninguém quer ser filho de assistência social. >> MANO BROWN: Isso. Favelado tem orgulho. Se o PT ganhar a eleição e começar a doar salário para as famílias que estão desempregadas com o tempo não vai dar mais resultado. O cara que vive do seguro do governo é a parte mais baixa da sociedade. E o que você está achando dessa bolsa‑família e dessa política do governo atual. Quer dizer, o PT ganhou a eleição e está fazendo exatamente isso que você falou. Como é que é a tua análise hoje dessa história de bolsa‑família, por exemplo? >> MANO BROWN: Bom, está ruim, mas tá bom, né? O invés, está bom, mas está ruim. Vamos dizer assim, não é a solução ideal. Eu acho que o trabalhador, o pai de família, ele tem orgulho próprio, ele quer manter a família dele independente da ajuda do governo. Não é uma coisa que ele vai se orgulhar e, pelo contrário, ele vai procurar até deixar discretamente. Se ele for um usuário desse benefício ele vai ser discreto ao máximo. >> Isso balança o orgulho? >> MANO BROWN: Vamos dizer assim não é uma coisa que humilhe também a pessoa, porque o governo tem certas obrigações com o seu povo. E dar o mínimo de estrutura, de escola, de ensino básico ou de um hospital decente, uma creche decente, uma escola decente é o mínimo. E uma renda mínima para você poder pôr seus filhos na escola, ter o material, uma roupa de escola e eles poder ter a alimentação que uma criança precisa para poder aprender, uma coisa é você comer, outra coisa é você comer para, e poder se desenvolver com o que você come. Tem certos tipos de comida que você, mano, você come e daqui a pouco você já está com fome e você não aprende nada porque a concentração é o básico da escola. Se você não está com fome só aquela comida que você comeu não fez, não fez a diferença, você não se concentra. Então, você não aprende. E essas ONGs todas que estão entrando nas periferias do Brasil inteiro? Aparentemente o lado rico da sociedade está entrando através das organizações não‑governamentais etc. Primeiro, eu queria saber se você está nas ações delas. Segundo eu queria saber se você acha que a motivação é deliberada, é uma tomada de consciência ou é mais culpa e medo? >> MANO BROWN: Não. Eu tenho, por exemplo, assim, por exemplo, tem lá no Capão tem a casa do Zezinho, certo? Que eu já visitei, conheci, conheço a tia dali. Uma pessoa que a gente vê o trabalho. A gente vê que ali não tem porque estar fingindo, porque estar querendo. O mundo dela é aquele ali mesmo, ela quer aquilo ali mesmo. Os troféus dela está ali mesmo. A gente vê. Eu não vou lá todo dia eu sei que é assim. Então, eu acredito que existem pessoas realmente que estão a fim de mudar, de participar e fazer a mudança. Existe. No Capão se eu falar que o capão é um lugar desassistido, eu vou estar mentindo. É o lugar talvez hoje dentro das periferias de São Paulo um dos lugares mais assistidos por, organização não‑governamental, por movimento. De vez em quando está com câmera no capão falando francês e inglês, o que está acontecendo aí. >> E a criminalidades caiu lá completamente. >> MANO BROWN: Sim, pergunta por quê? Porque a comunidade ajudou. A comunidade que faz acabar a violência, a polícia não faz. >> Assim, aquele projeto da Marta, aquela escola. Eu visitei a escola e gostei muito na época. Como é que está o CEU hoje? O que é que você acha daquele projeto? >> MANO BROWN: O CEU é um castelo. É o sonho do rapper. Acho que quando eu comecei a fazer letra de rap eu imaginar um lugar que nem o CEU. Pô, não tem isso, não tem aquilo. Você pegar fim de semana no parque, fala daquilo ali. >> MARIA RITA KEHL: Hum‑hum. >> MANO BROWN: E pô, quando a Marta perdeu a eleição, eu cheguei desacreditar até de mim mesmo. Eu falei: Pô não é possível. A mulher fez esse monte de escola aí para nós, para nós e nossos pivetes, nossos moleques e ela perdeu a eleição. Aí eu desde que lei o quê? Que a nossa classe é desse unida. E a classe rica é unida. A classe média, a finada classe média já que ainda se julga ser e a classe B e A, eles fizeram a Marta perder a eleição. E a nossa classe, que tinha que ter elegido ela, a gente estava dividido. >> PAULO MARKUN: Mas o CEU continua. >> MANO BROWN: No momento da eleição eu encontrei os amigos divididos na urna. >> MARIA RITA KEHL: O que dividiu, tipo— >> MANO BROWN: Valores diferentes, valores que não deveriam nem ter vindo à tona. Tipo assim, a mulher separou do marido e está com outro cara um argentino. Umas pegadas que, tá ligado? Foi juntando uma coisa com outra. Foi gerando não vou dizer uma antipatia, mas vamos dizer assim, um desafeto assim. Tá ligado? Fala: Não, prefiro aquele outro lá com cara de.... Que não está com nada mesmo e vou votar nele mesmo. Mas, todo mundo sabia que a Marta ia fazer a diferença. Mas votou contra. Tá ligado? É um tipo de revolta que eu não entendo. Eu falei: Eu cheguei a discutir com os caras, como assim você vai votar no Serra, mano? Como assim— >> Fechou o CEU? >> MANO BROWN: Não, meu filho vai no CEU, meus sobrinhos vão no CEU, meus priminhos vão no CEU. >> O CEU estava, hoje ele funciona do jeito que quando começou? Ou está— >> MANO BROWN: Na verdade, o jeito que teria que funcionar realmente eu não sei como que teria que ser, 100%. Mas o que eu vi lá, eu acho que só de você estar lá dentro convivendo com aquelas coisas, tendo aquele universo para você viver ali dentro, explorar aquilo ali, já é uma glória. Agora, se vai dar resultado daqui a 20 anos nós vamos ver se vai sair um Beethoven lá do capão. Sair— >> PAULO MARKUN: Quando você disse que leu a biografia do Malcolm X, o líder americano, numa das poucas entrevistas que li sua, você mencionava que queria sair de lá fazendo a revolução. O discurso que você faz hoje não é exatamente o da revolução, é? O que é que mudou? >> MANO BROWN: Na verdade hoje eu me nego até dizer que eu tenho um discurso. Acho que discurso é corda para se enforcar, entendeu? Eu sou, eu procuro ser livre. Eu opino como cidadão. Não como político ou líder de nada. Eu sou um cidadão. Eu opino, eu falo o que eu acho. E então eu já não me julgo. Eu estou dando o discurso porque na verdade eu estou falando uma coisa que eu sinto. Pode soar como discurso para outras pessoas, para mim não é discurso, entendeu? Então, eu nunca disse que eu tenho um discurso ou que eu vou mudar o meu discurso. Eu não tenho discurso. >> Você conseguiu, Brown, fazer uma revolução interna no seu jeito de ser, de pensar? Você conseguiu lutar contra os seus, suas próprias contradições, seus próprios medos? Você consegue isso hoje? >> MANO BROWN: Na verdade, as contradições só acabam quando morre, né? Tipo, eu era um cara, hoje eu estou de Nike no pé, mas eu já xinguei a Nike muito por aí. Entendeu? Mas eu descobri também que a Adidas não me dá nada se ficar falando mal da Nike. Eu derrubo um e levanto a outra. A Adidas é dos alemães, não são nada. Estou de Nike, o KL Jay não usa Nike, vai ver o Nike que o Blue tá no pé? Entendeu? É contradição, racionais é isso, é 4 caras, 4 mentes. 4 idéias, entendeu, meu? Eu sou o mais confuso dos quatro sou eu mesmo. >> Como você vê a pirataria hoje, Brown?. Eu queria saber, essa... tem uma história de que na época do “sobrevivendo no inferno” houve um acordo entre racionais e ou camelôs ou quem fazia disco para vocês não perderem com essa venda dos piratas. E parece que isso, isso, um boato, um rumor e agora na época do DVD também houve isso. Eu queria saber se isso é verdade e como você vê a pirataria? Como você se protege da pirataria, porque afinal você é um artista. >> MANO BROWN: Não tem como se proteger na pirataria, eu tenho vários amigos que trabalha no ramo. >> PAULO MARKUN: Comerciantes. >> MANO BROWN: Conheço os irmãos que estão na rua vendendo o Brown, assina aí, eu falo: Pirata eu não assino, irmão. Pô, mas é sobrevivência. Eu entendo, cara, na verdade quem fica rico é o chinês. Mas, é o ganha pão do irmão também. Então, como eu não sou polícia e também não vou andar com polícia prendendo ‘pirateiro’ que não é a minha, eu uso aquele slogan, vocês é a minha rádio, tocam o dia inteiro a minha música no centro da cidade e divulga aí e me ajuda. O que eu não ganho, em venda, eu ganho com outras coisas que eles me dão, a pirataria me dá notoriedade, me dá, põe a minha música na rua. >> Esse papo de acordo é xaveco? >> MANO BROWN: Não, não existe acordo. Tem um respeito, é uma classe também, são trabalhadores também. Se tivesse um meio melhor para trabalhar eles, com certeza, eles estariam lá, não iam estar correndo da GCM no centro, certo? >> PAULO MARKUN: Vamos fazer mais um intervalo. Lembrando que a entrevista é acompanhado por Sérgio Ricardo, bancário, Caroline Zeferine, estudante de jornalismo, Pedro Calado, estudante de economia da PUC, Fausto Eike, bancário e Caio Blat, ator. E agora na próxima quinta‑feira, 10:40 da noite, veja o debate sobre educação no Brasil, no programa "Opinião Nacional", com Alexandre Machado. Até já! >> PAULO MARKUN: Estamos de volta com o último bloco do Roda Viva. Hoje entrevistando Mano Brown, do Racionais MC´s. Pergunta de Elza da Silva Carlos, de Ribeirão Pires: O que é que você acha das cotas para negros? >> MANO BROWN: Acho importante. Acho que o movimento negro está na vanguarda porque o ensino deveria ser realmente gratuito para todos e os negros estão na linha de frente nessa parte aí eu acho que politicamente nós estamos mais adiantados. Porque, na verdade, o ensino é... faculdade, a faculdade, o ensino superior, ele deveria ser gratuito. Na minha visão. Porque há países que, Cuba deixou de ser Nova Iorque para ser pelo menos Cuba. Brasil não, quer ser Nova Iorque. Então, a gente esquece de fazer as coisas mais simples, como dar condições para as pessoas serem o máximo que elas puderem ser. E não tentar ser francês. Tipo assim, se você dá condição para o brasileiro ser um homem no mundo, não digo só dentro do Brasil, dá condições de um homem comum brasileiro ter uma faculdade e ele ter um ensino superior, um ensino decente. Vai ser superior, eu digo um ensino, uma cultura que ele vai poder concorrer né... no mundo, né? No mercado do mundo, né, pelo emprego dele, você vai ter um país forte. Você vai ter um país bom. Se todas as pessoas tiver o ensino. A partir do momento que você renega o ensino para a grande maioria e deixa uma minoria no poder perpétuo, trocando de pai para filho na mesma cadeira. Só trocando as pessoas, a família continua a mesma, os donos, entendeu? Então, eu acho que isso faz o Brasil perder. Quando todos tiverem condições de ter um ensino, o Brasil vai ser, vai crescer, o Brasil todo. Entendeu? Então, a cota para negro, eu acho que deveria mudar esse termo, porque na verdade o movimento negro lançou um desafio para o governo cabuloso, porque o Brasil deve para os negros muito. Deve muito. Mas não deve só a faculdade, deve muito mais. A faculdade é só um detalhe. O ensino para que os negros possam competir de igual no mercado mundial, não digo nem brasileiro, mundial, por que não disputar um emprego com um cara lá na, em Paris, por que não? Os ricos, eles mandam os filhos estudar fora, né? Entendeu? Não manda? E por que também a gente não poderia disputar um emprego fora, ou dentro, ou qualquer lugar? Desde que você tenha condições de disputar. Quando você não tem condições, aí você se torna um problema. Entendeu? Então, a cota para negro é o mínimo. >> Só que Cuba não é bom exemplo para isso não. >> JOSÉ NÊUMANE PINTO: Cuba tem um ditador lá há 47 anos e não é, propriamente, um exemplo de prosperidade nem de competição, né? >> MANO BROWN: Sim. Depois que todo mundo ajudou a afundar Cuba é fácil. Mas, por exemplo, eu usei no exemplo assim, Cuba valorizou mais as pessoas e menos as máquinas. Então, você tem lá médicos, você tem os atletas, você tem as pessoas e o mundo tratou de boicotar Cuba para que isso acabasse, né? Certo? De uma certa forma isso, infelizmente, vai acabar e Cuba vai ser um exemplo de fracasso. Mas não é fracasso. Tá ligado. Não é um fracasso, deu errado porque foi embargado. >> PAULO MARKUN: Agora, você é socialista? >> MANO BROWN: Boicote. >> PAULO LINS: Você é socialista, você acha que todo mundo tinha que ser igual, trabalhar igual, ganhar igual? >> MANO BROWN: Deveria ser igual, lógico, eu não vou falar eu sou isso, eu sou socialista. Eu sou eu. Mas, por exemplo, eu penso assim, não deveria faltar comida para uns e sobrar para outros. Tipo, eu fui para o exterior, já viajei para fora. Eu vi os caras jogando prato de comida fora assim. Duas colheradas e joga fora. Eu falei para o cara, no Brasil isso alimenta duas famílias, ele falou: Irmão, aqui é Nova Iorque. >> MARIA RITA KEHL: Mas aqui também se desperdiça muito. >> MANO BROWN: Mas tem gente que pensa que está em Nova Iorque. É o que eu falo. Eu acho que o grande problema do Brasil é que a gente nunca se aceitou nem como Brasil direito. >> MARIA RITA KEHL: Eu quero te perguntar, que você falou que não tem um discurso, fiquei meio confusa. Porque eu acho, tenho a impressão como ouvinte que os racionais têm um discurso. Não o discurso de botar regra para o mundo inteiro. Mas quando você fala pensar, a gente como a gente, ou o negro se identificar com a sua cultura. Queria que você falasse um pouco de uma coisa que sempre achei muito coerente nas letras, que é a cobrança de atitude do negro. O que é que é isso? Cobrança de atitude? >> MANO BROWN: Eu não cobro atitude, mesmo porque eu não tenho condições de cobrar nada, certo? >> MARIA RITA KEHL: O que você chama de atitude? >> MANO BROWN: Eu sou cobrado. >> MARIA RITA KEHL: Tem aquela— >> MANO BROWN: Atitude vem de ato, ato, agir. Agir. Atitude nem sempre tem que ser da forma que eu faço. Não é isso que é atitude. Atitude é agir. Simplesmente agir. Atitude. Você vê um saco de lixo, certo? Está na frente da sua casa. Você sabe que o carro vai passar em cima e vai acabar com a sua rua você vai lá, simplesmente troca o saco de lugar, isso é atitude. Tá ligado? >> MARIA RITA KEHL: É uma responsabilidade pelo seu lugar? >> MANO BROWN: Cuidar de você, cuidar da sua família, cuidar dos que estão perto de você é atitude. >> Brown, qual o seu grau de instrução, hein? >> MANO BROWN: Oitavo série. >> Série. >> Não teve a oportunidade de continuar estudando ou... >> MANO BROWN: Tive, mas não gostei. Tive assim, estava empregado e resolvi pagar o primeiro ano colegial. Colegial, né? E não gostei da escola. Não me adaptei, não gostei do convívio. Eu saí fora. >> Você acha que até onde você estudou foi suficiente para você continuar a sua vida? >> MANO BROWN: Não, não foi suficiente, insuficiente. >> Que tipo de mensagem você passa quando você visita os seus manos nos presídios e nas unidades da Febem? Que tipo de mensagem você— >> MANO BROWN: Olha, por incrível que pareça, você encontra muita sabedoria dentro desses lugares aí. Dentro de presídio, dentro de cadeia. Você encontra sabedoria, você encontra inteligência acima do normal até porque é naqueles momentos que o homem, ele realmente se descobre. Tá ligado? Ele descobre, acho que ele descobre o... aquele lado que na rua era adormecido ou distraído, né? Um lado distraído que ele tem na rua. Lá dentro você ouve coisas impressionantes. Entendeu? Como você está preso com essa inteligência, cara? Entendeu? Então, que idéia que eu levo? Eu levo companhia, quando eu vou, também não sou freqüentador de cadeia que nem parece. Eu já fui em várias cadeias, eu tenho amigos presos. Certo? Eu tenho o Dexter que é um amigo meu que está preso, eu tenho o Abrão, que é rapper, os dois são rapper, são artistas e estão presos. É gente que está fazendo muito melhor para a sociedade na rua. Lá dentro eles estão inutilizados. O sistema inutilizou eles. O Dexter, o Abrão e outros irmãos que são músicos ou não, são artistas de alguma forma. >> Para melhorar o Brasil, para a gente conseguir melhorar essa desigualdade, a gente deveria começar por onde? Qual seria o primeiro ponto, quando você pensa: Nossa, aqui deveria mudar. A gente deveria começar por aqui. Qual seria a primeira atitude? >> MANO BROWN: Eu não estou nesse grau de sabedoria para saber como é que a gente vai resolver. Eu estou no olho do furacão, tá ligado? Do problema. Na verdade eu faço parte do problema, né? Eu estou igual você, eu estou como todo mundo, procurando uma solução, procurando qual é a melhor solução para mim e para os que estão perto de mim. Aí vai ampliando, né? Aí os que estão perto, vai ficando mais longe. Você vai tentando ampliar as coisas que você sonha para você e fazer as pessoas sonhar junto com você. Tá ligado? Mas, aí, você tem aquele é... por exemplo, eu não posso aceitar, um negócio assim, que eu sou um cara que sou um exemplo. Porque fazendo o que eu fiz dificilmente a pessoa conseguiria as coisas que ela precisaria. Tá ligado? >> Mas já era, não é Brown, você é um exemplo, querendo ou não. Apesar do fardo não te incomodar de alguma maneira, sei lá, você pega no seu disco mais recente tem um encarte lá, a foto da molecadinha, tal e está você lá. É... não tem muito‑‑ não, assim, o cara se espelha em você de alguma maneira. O cara ou quer se vestir como você, ter a atitude que você tem, quer fazer o som. Por isso que você tem a responsabilidade. Você tem uma grande responsabilidade. >> MANO BROWN: Esse tipo de espelho é profundo porque é coração, certo? O cara, quando ele gosta de você e quer usar uma roupa que parece a sua é profundo. Mas é superficial quando o cara só quer parecer com você. Isso não é bom para ele. Eu acho que eu sou eu. Você é você. O mano é o mano. Ele vai descobrir o talento dele onde está. Ele não é o Mano Brown, mas ele também não precisa ser o Mano Brown, ele pode ser ele e descobrir quem é o verdadeiro, o lado dele. Quando eu fui buscar o meu. E estou buscando. >> Quando você leu Malcolm X, quando você ouviu “two pac”, essas coisas você viu de alguma maneira? >> MANO BROWN: Quando eu li o Malcom X eu me vi, vi tudo. O mesmo mundo, o universo que eu vivia estava ali naquele livro. >> Para você, quem são os grandes líderes brasileiros de todos os tempos? >> MANO BROWN: Sim, eu vou te falar, eu sou um cara até ignorante se eu citar nomes eu vou ser leviano. O Jair está aqui presente, ele vai te dar uma lista, se você perguntar para ele. Ele dá uma lista de líderes nervosos que vieram pelo menos 100 anos antes do Brown, antes do Bill, antes do Taíde, antes do “facção central”, “realidade cruel”, “mister Catra” e outros manos que vem dessa geração de músico, falando dessas coisas, né? Existiram outras pessoas antes que não, não gravaram disco. Vieram antes do videoclipe. Vieram antes da MTV. Vieram antes dessas coisas.E lutaram. >> Fala‑se muito do papel que o tráfico, os traficantes, eles ocupam o papel que deveria ser do estado, né? Um lugar que deveria ser do estado. Você acha que a música ocupa isso também de alguma maneira? >> MANO BROWN: Sim, a música é presente, né? A música é aquele, quando ela tem que ser pelo menos companheira do cara, ela não precisa ser o pai, nem o psicólogo, mas tem que ser pelo menos companheiro. Muitas vezes você quer ter do seu lado um companheiro, não um psicólogo e nem um pai, nem um padre, nem um pastor, você quer ter um companheiro que pelo menos vive as mesmas coisas e vai trocar idéia com você à altura.Não de cima para baixo. Então, eu falo para os manos do rap, o rap não tem que ser professor, nem exemplo, nem líder. Nós temos que ser pelo menos companheiro dos mano, companheiro das pessoas, de ombro a ombro entendendo os manos. O rapper, ele é o exemplo, ele é o líder, ele é cobrado ferozmente. Cobrado ferozmente a atitude que ele deveria ter que ninguém tem também. >> PAULO MARKUN: Brown, o nosso tempo está acabando eu queria fazer uma última pergunta já que você diz que ninguém te provocou. Eu vou te provocar de leve aqui. A essa altura do campeonato só de leve. Quando eu era jovem a onda era o movimento de paz e amor. Festival de Woodstock, rock para todo mundo, né? Todo mundo numa boa. Você é um cara paz e amor? >> MANO BROWN: Não. >> PAULO MARKUN: Você é um cara que tipo? >> MANO BROWN: Eu sonho com paz e amor, mas a vida não é. >> Você sorriu oito vezes aqui no programa hoje, te incomoda? >> MANO BROWN: Já foi a fase de eu me preocupar com, sorrir ou não. Talvez a gente vai ficando mais velho vai vendo que as coisas não são, os monstros não são tão feios e nem tão fortes como parece. >> PAULO MARKUN: Nem o Mano Brown? >> MANO BROWN: Ninguém, ninguém. Ninguém, ué. Mano Brown é um ser humano, meu. Mano Brown é um rótulo. Eu, quando eu comecei eu era Brown do capão. Aí, numa caminhada me apelidaram de mano. Porque mano é irmão, entendeu? >> O Pedro Paulo Soares Pereira ficou no caminho então? >> MANO BROWN: Não. Ele, o Pedro Paulo, ele vai assumir o cargo dele daqui a alguns anos ele vai voltar ao posto dele de novo, vai tomar o rumo da vida dele de novo. >> PAULO MARKUN: Mano Brown, muito obrigado pela sua entrevista. Obrigado aos nossos entrevistadores. Lembro que o Roda Viva completará, no próximo dia 28, 21 anos no ar. Sempre trazendo entrevistas, as mais diversas nessa condição absolutamente livre em que nem sempre a gente concorda com tudo o que é dito ali, sempre a gente garante que tudo o que seja dito no centro do Roda Viva chegue até o público que acompanha a TV pública no Brasil. Uma ótima semana! E até a próxima semana com o Ministro da Defesa Nelson Jobim! Até lá!

OZ - SOUNDTRACK

2008-11-18T05:31:00.000-08:00

Loko demais, soundtrack dessa série aterrorizante heheh. Oz foi uma série que falava e mostrava a vida de prisioneiros numa prisão de detenção máxima nos EUA, narrada por Augustus Hill. Alguns nomes do rap atuaram em Oz, Lord Jamar, Method Man, Treach, LL Cool J, e Master P. A faixa 9 já vale o álbum, tem o sampler da música de abertura da série.

1. Intro - Oz ST
2. Behind The Walls - Kurupt
3. What You In Fo' - Wu-Tang Clan
4. Land Of Oz - Snoop Dogg
5. What Is The Law - Pharoahe Monch
6. Shackled Up - Krayzie Bone
7. Locked Up - Master P
8. Can't Wait - Devin The Dude
9. Oz Theme 2000 - Kool G Rap/Lord Jamar/Talib Kweli
10. Ain't No Sunshine - East Side Cult
11. Can I Live - Cypress Hill
12. Some N*gg*s - Styles And Jadakiss
13. Thug N*gg*s - Trick Daddy
14. Tonight - Drag On
15. Incarcerated - Magic/Blaxuede/Fiend
16. War Wit Us - Three 6 Mafia
17. What Ya Gonna Do - Tez And Tajiee

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PRISIONEIROS DE OZ

SABOTAGE- RAP É O HINO QUE ME MANTEM VIVO (2008) (Homenagem)

2008-11-18T05:21:00.000-08:00

Esse tributo quem fez foi o nosso camarada, mais conhecido como, Colorado do blog Soldado do Rap, ao Mestre do Canão Sabotage.

No cd tem vários sons raros ao vivo e de participações, tem tambem em especial parte de uma entrevista pro Paulo Napoli, onde Sabota fala sobre sua vida, carreira, etc. Vale muito a pena baixar, o cd ficou muito bom e eu recomendo, todos os créditos pro nosso parceiro Colorado, flw.

1. Rap Nacional 2000º

2. Sabotage Responde 1

3. Cabeça De Nêgo (Remix)(Sabotage Part. Instituto)

4. Me Empresta o Microfone (Attack Versus Part. Suave e Sabotage)

5. Sabotage Freestyle

6. Sabotage Responde 2

7. O Livro (Ronnald Rap Part. Sabotage)

8. Marginal Alado (Charlie Brown Jr. Part. Sabotage)

9. O Desabafo (Elementos Da Terra Part. Sabotage)

10. Sabotage Responde 3

11. Quem Vai Buscar Pra Fumar (Ao Vivo)

12. Vamo Fuma! (Eu Dixavo)( Sabotage & Helião)(Ao Vivo)

13. Mun-Rá (Ao Vivo)

14. Sabotage Responde 4

15. O Rap É Compromisso (Part. DJ KL Jay)(Ao Vivo)

16. Na Zona Sul (Instrumental)

17. Sabotage Responde 5

Rapidshare

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ENTRE NESSA DANÇA - HIP HOP NO PEDAÇO

2008-11-18T04:58:00.000-08:00

Sinopse: As melhores equipes de hip hop de Los Angeles competem por dinheiro e respeito no Galpão do Senhor Rad. Mas a festa termina quando uma equipe suburbana invade a festa, rouba os melhores dançarinos e copia seus passos originais. Agora, um grupo de amigos terá que se juntar para representar o estilo da rua. Juntando as melhores coreografias de dança com uma história sexy, Entre Nesta Dança - Hip Hop no Pedaço é um drama urbano eletrizante e cheio de hip hop.

Ficha Técnica:
Gêneros: MUSICAL
Região: 4
Ano de Lançamento: 2005
Distribuidora: Columbia

Idioma: Inglês, Português
Formato da Tela: Widescreen

Tipo de arquivo: .Torrent

Tamanho total: 4,53Gb

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Novo álbum de 50 Cent adiado para 2009

2008-11-18T04:46:00.001-08:00

Embora 50 Cent estivesse esperando lançar seu álbum Before I Self Destruct em dezembro, o quarto álbum do líder da G-Unit chegará às lojas somente em 2009. Os tempos estão difíceis, declarou 50 de acordo com a Interscope Records. Eu quero dar aos fãs algo extra para o dinheirinho suado deles. Eles vão levar um bônus grátis quando comprarem o álbum.

Os fãs podem se alegrar. Before I Self Destruct virá acompanhado de um pacote que inclue um filme de 90 minutos escrito e estrelado por 50, além de outro DVD, Two Turntables And A Microphone: The Life And Death Of Jam Master Jay - um documentário sobre Jam Master Jay, falecido mentor e amigo de 50.

Jam Master Jay introduziu 50 Cent no mundo da música ao trazer o rapper para a JMJ Records no final dos anos 90. O documentário contará com aparições de 50, Rev Run, Russell Simmons e Jay-Z, entre outros.

EXPRESSÃO ATIVA - JUSTIÇA VIRÁ!

2008-11-17T22:22:00.000-08:00

Você crê ou não
2007 anos
Conflito
Como será o céu
O início
Uma luz
A.S.A
Respeita o limite
O pecado e a fé
Rainha
III tempo
Apenas crianças
Obrigado Deus

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EXPRESSÃO ATIVA - NA DOR DE UMA LAGRIMA

2008-11-17T22:21:00.001-08:00

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DEXTER - EXILADO SIM, PRESO NÃO! (2005)

2008-11-17T22:17:00.000-08:00

Esse cd é foda, rap nacional de qualidade, Dexter!

1 - Quebrando as algemas
2 - Tamos juntos
3 - Fenix
4 - Ultima Viagem
5 - Bem vindo a madrugada (part: Tina)
6 - Mundo dos sonhos (part: Di Função)
7 - Me faça forte (part: Tina & MV Bill)
8 - Conflitos (part: Di Função)
9 - Salve-se quem puder (part: GOG & Di Função)
10 - Eu sou função (part: Mano Brown & Di Função)
11 - Seja mas voce (part: Rinea BV)
12 - A Favela agradece

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